周作人对越人越地著作的阅读理解

《周作人对越人越地著作的阅读理解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、周作人对越人越地著作的阅读理解摘　要：周作人通过阅读绍兴人所作和关于绍兴之地的著作即所谓越人越地著作，直接或间接地了解了故乡的风物人情和历史文化，从而对于其故土情怀和民间情结的形成，产生了比较重要的影响。关键词：周作人；藏书；越人越地著作周作人不仅是中国现代著名的作家和评论家，也是一位有影响的藏书家。与一般为了嗜好和鉴赏而藏书不同，他收藏书籍主要是为了阅读，或者说他所收藏的书籍大多经其阅看，不少书籍还经过了非常认真的阅读。其中，对于绍兴人所作和关于绍兴之地的著作，即所谓的越人越地著作，周作人都较为认真地予以阅读。通过

2、这些著作，周作人直接或间接地了解故乡的风物人情和历史文化，从而也对于其故土情怀和民间情结的形成，都有比较重要的影响。一、读乡土著作而了解故土之自然与风物周作人自幼就怀有对故土的深厚感情，特别是他离开绍兴旅居日本和定居北京之后，一股浓浓的乡愁就一直弥漫在他的心头。故乡的一山一水、一花一草以及一件文物古迹、历史事件和一个生活习俗，都是他所关注的内容。对于节候之变换，风物之欣赏1，尤其是风土名物、岁时习俗，具有十分浓厚的兴趣。因此，对于那些记载了故土自然风情与历史衍变的书籍也十分关心，或者可以说，他正是通过阅读这些记载自然

3、风情与历史活动的书籍而走进了故乡的世界。周作人曾经自述：我所喜欢的旧书中有一部分是关于自然名物的，如《毛诗草木疏》及《广要》，《毛诗品物图考》，《尔雅音图》及《郝氏义疏》，汪曰桢《湖雅》，《本草纲目》，《野菜谱》，《花镜》，《百廿虫吟》等。他喜欢这类书籍的初衷也许在于了解动植物及其生性，即中国古人所谓的格物致知。但后来则渐渐从这些动植物身上得到了某种思想和心灵的感受，因而发生了见山不是山、见水不是水的认识变化，这是自然名物类书籍对于周作人的一个非常明显的思想影响，周作人自己就曾回忆说：因为最初有这种兴趣，后来所以牵连

4、开去，应用在思想问题上面。2说明这种由关注自然风物进而达到思想的改变，是实际存在的。其具体的影响过程可以通过他的几则读书笔记得以反映。山阴柳青浦所撰《聊斋续编》从题目看似乎与《聊斋志异》有关，其实完全是作者的自著之作。周作人在道光十年钱塘洪氏秋声馆所刻该书的封面上有一则题记，首先对作者以《聊斋续编》为题的作法表示了不解甚至不满，但同时对书中述异见、记名物的写法给予了极大肯定。周作人对于钱步曾《百廿虫吟》一书，特别注意到其描述各种昆虫的格物意义：本来咏物之作没有多大意思，但是对于这一册我却别有一种爱好：难得这百二十章诗

5、都是咏虫的，其次是他不单是吟咏罢了，还有好些说明，简单地叙述昆虫的形状，而有些虫又是平常不见著录的，儿时在乡间戏弄大抵都见识过，然而《尔雅》不载，《本草》不收，有的简直几千年来还没有给他一个正式的姓名。3他认为古代虽有格物致知的传统，但昆虫之类的琐小物体，又常常被人们所忽视，并未给予足够的重视。而眼前这部《百廿虫吟》恰好把一百二十种昆虫作为描写的对象，不但予以咏赞，也做了初步的形状描述，这让周作人既有亲切感，又增加了许多对于昆虫的知识。二、读乡土著作而了解故土之历史与民俗关于故土的历史，那些直接以越地历史人物及事件为

6、题的历史著作，无疑记载最详尽，表现最集中。因此，周作人对此类著作也表现出了极大的兴趣。他曾经在读了元徐勉之《保越录》后这样描述到：元至正中，朱元璋麾下大将胡大海率兵攻绍兴，吕珍守城抵御，次年围解，徐勉之纪其事为《保越录》一卷。我们读《三国演义》《说唐》《说岳》，常看见这种情形，岂知在明初还是如此，而且又是事实。4他在《三国演义》、《说唐》、《说岳》等小说中，看到了魏晋唐宋时期的屠城恐怖，在《保越录》中，则看到这种恐怖行径在明初依然在发生。而且相比于上述小说笼统甚至虚构的描写，《保越录》以绍兴历史为焦点，就更加真实具体

7、，对周作人的影响当然就更为深刻。正如周作人自述：古人云，殷鉴不远，在夏后之世，是为读史的正途。向来文人不能这样作，却喜欢妄下雌黄，说千百年前人的好坏，我想这怕不是书房里多做史论的缘故么？外国人做文章便不听说如此牵引史事，譬如英国克林威尔，法国那颇伦，总算史上有名，而且好坏都有可说的了，却并不那么常见，未必是西洋人的记忆力差，殆因未曾学做策论之故吧。无论看哪一部史书，不要视为文料或课题，却当作自家的事看去，这其中便可以见到好些处令人悚然，是即所谓殷鉴，尔时虽不能惧思，也总无暇写厚于责人的史论矣。5出于对家乡风物人情的兴

8、趣，周作人对于那些记载了故乡风俗的书籍尤其关注。周作人自五四以来，曾经不遗余力地抨击贵族文学而张扬平民文学，提倡知识分子到民间去、眺望民间，从民间的粗粝与零碎中吸收鲜活、自然的精神因子。所以，他不止一次地撰文指出，文化以及文学本无高低雅俗之分，只是生长的环境不同、呈现形态各异而已。而且，在充满了改造国民性意识的周作人看来，民间的风俗习惯恰是凸显