反叛性与创新性的“跨文体”现象-《边城》散文化探析

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1、反叛性与创新性的“跨文体”现象:《边城》散文化探析　　：按照小说三元素理论对文体的认同接受，《边城》散文化的跨文体现象当属小说的另类和叛逆，此文将从散文化成因及结构、语言、意境等方面探求《边城》的散文化，还原其建构的田园牧歌式艺术审美空间及求新求变的创作人格。　　关键词：边城；小说散文化；跨文体　　：I206：Ａ：1005-5312（2012）15-0029-01　　一、文体自觉与创新：小说散文化界定　　小说文体是20世纪中国小说的一大问题，小说现代化进程中出现的散文化文体合流倾向存在的合法性争论即是问题之一。现代小说文体规范长期视西方三元素（

2、人物、情节、环境）小说范型为正宗，直到20世纪80年代，汪国曾《小说的散文化》中小说散文化才真正寻得现代小说家族的合法性存在。小说散文化是文体的自觉与创新，散文化小说淡化故事情节，强化自然环境，重视意境营造与语言的诗意锤炼，不再刻意追求情节的连续性、完整性，糅小说故事散文游记而为一的试验以外，自成一个新的形式。　　二、文体多元化与现代性诉求：《边城》散文化缘由　　（一）传统文艺观　　王瑶先生在《中国现代文学与古典文学的历史联系》中明确指出：鲁迅小说多中国抒情诗传统的自觉继承，开辟了中国小说与古典文学取得联系，从而获得民族特色的一条重要途径。传统

3、文艺观促成了于传统文化的土壤中汲取养分的现在小说家强化小说语言的抒情性，追求小说情调及意境。　　（二）西洋文艺观　　西学东渐以来，特别是五四时期，中国接触了大量的西方文论，西方小说不仅可以叙事写景，还可以议论抒情，小说不再是单一的叙述体，而是多种文体的合流。受西方近代文学的影响，五四作家模糊文体界限，追求小说的诗趣。　　（三）创作理念　　作家自身对小说创作的价值认同直接影响其作品的书写方式。沈从文就曾努力糅游记、散文和小说为一体，用屠格涅夫写《猎人日记》的方法，糅游记散文和小说故事而为一这么写无疑将成为现代中国小说一格，且在这格中还可望有些珠玉

4、发现。　　三、田园牧歌式湘西画卷：《边城》散文化表征　　（一）形散而神不散的乡土情结还魂：散文化结构　　《边城》以吊脚楼、竹篁、端午节等景致精心建构一幅田园牧歌式的湘西精美画卷，从人与自然的契合的泛神论思想出发，淡化情节，以精美的散文笔调抒写自然美。　　小说开头三章集中笔力勾勒湘西山水风俗画，而没有进入情节叙述。纯美人文画卷的渲染、清新意境的营造，共同推动《边城》完成圆熟静穆、完美和谐的审美意境的建构，于形散间蕴集神力抒写田园牧歌式乡土情结的还魂。　　（二）典雅清新的语言风格：散文化语言　　我的文字风格，假若还有值得注意的地方，那只因为我记的水

5、上人的语言太多了。沈从文的生活履历让其接触了大量的水上语言，因而《边城》融入了大量传统湘西口头民间文学特别是民谣：　　福禄绵绵是神恩，　　和风和雨神好心，　　好酒好饭当前陈，　　肥猪肥羊火上烹，　　　　《边城》蕴含音乐美和意象美，翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。将动态意象与生命情感体验情景交融，建构了宏大的虚实结合的审美空间，无须雕琢辞藻，朴实本色一如湘西生活本身，把一些虚实相生的意象陈列于画面之上，文字和语言获得了本真的形象感和力量美，营造出了典雅、清新的

6、诗意美。　　（三）虚化人物与强化环境：散文化意境　　在小说文体合流的整体意境关照下，人物在散文化小说中被弱化，散文化小说不再刻意追求人物形象的典型，《边城》中的翠翠与《三三》中三三的人物性格近乎相同，都是自然纯朴的湘西民风哺育出的健康善良之化身。翠翠与老船夫身后，还有一个虚化人物翠翠的母亲，这一人物从侧面强化了湘西爱的天然之美，强化了小说之意境。《边城》对自然环境大手笔描绘，以一种浓烈的散文化意境倾诉的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的艺术世界。　　四、结语　　《边城》是一首祈求未来，原生命开花的抒情诗。其散文化的倾向曾被人所诟病，但一切

7、伟大的作家和作品都是敢于创新求变的，一切作品都需要个性，都必浸透人格和感情，想到这个目的，写作时要独断，要彻底地独断！或许正是这种敢于独断的创作人格，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，才使得这位文字的魔术师成为诺贝尔文学奖的提名者。　　.17.