莫言作品中的乡土气息

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1、莫言作品中的乡土气息　　一、中国现当代文学：浓郁的乡土味道　　乡土文学作为重要的文学流派之一，贯穿于文学创作的整个历史之中。现代乡土小说的勃兴始于20世纪初。新文化运动蓬勃开展，全面否定传统、主张全盘西化等思想盛行，在此背景下，人们开始回归，努力在乡土田园中找寻精神的归宿和力量，于是便出现了以鲁迅等人为代表的乡土小说。1949年以后，以山药蛋派和荷花淀派为代表的乡土文学依然是中国文学不可缺少的重要组成部分。改革开放之后，乡土文学更是被赋予了回顾过去、思考未来、反映现实等重要责任，也涌现出了一大批优秀作品，通过描写乡土对中国社会的文化

2、根基进行了深刻的探讨。总之，从鲁迅笔下的浙东乡土和沈从文笔下的湘西世界、到萧红笔下的呼兰河、汪曾祺笔下的苏北小城，再到贾平凹笔下的陕西南部山村和莫言的高密东北乡，生动地刻画出了一幅中国乡土文学的历史画卷，也体现了乡土创作作为一种经典的文学创作潮流拥有经久不衰的生命力。　　乡土文学的盛行源自中国传统社会的乡土性本质。正如费孝通所指出的，中国社会的基层是乡土性的，因此，生活经验的乡土性使得相当多的现代作家开始以乡土生活为素材，以乡土和乡民为基点对中国传统社会的整体文化和历史进行观察和反思。多年来，乡土始终是中国作家解不开的情结，并为此魂

3、牵梦绕。　　二、莫言及其乡土王国　　从高密东北乡走出来的莫言是新时期乡土小说的代表，同时，他也被称作新时期以来真正触摸到乡土灵魂的作家。莫言的作品，从最初的《透明的红萝卜》到后来荣获诺奖的长篇巨著，都是关于乡土农村的人和事，展现了百姓乡民在高密东北乡这片乡土中的勤奋耕耘、奋争和对生活的希冀盼望。莫言的作品深刻揭示了中国传统的乡土情怀，描述了这种乡土文化的历史嬗变过程，一部一部地，排列组和成了中国乡土文学的宏伟史诗。正如莫言自己所说：我的高密东北乡是我开创的一个文学共和国，我就是这个王国的国王。每当我拿起笔，写我的高密东北乡故事时，就

4、饱尝到了大权在握的幸福，在这片国土上，我可以移山填海，呼风唤雨，我让谁死谁就死，让谁活谁就活　　(一)故乡无法逃离的情愫　　童年时经历的饥饿与孤独虽然后来被莫言视为其创作的财富，但是之于故乡，他的感情是复杂的。这种又爱又恨的情感也从莫言对故乡的描写中可见一斑：高密东北乡是地球上最美丽，最丑陋;最超脱，最世俗;最圣洁，最龌龊;最英雄好汉，最王八蛋;最能喝酒，最能爱的地方。当他年少时在家乡贫瘠的土地上耕耘劳作时，对那块耗干了祖先们的血汗，也正在消耗着我的生命的土地刻骨仇恨。莫言认为他们在那片土地上，像牛马般辛苦耕耘，可是仍然深陷凄凉生活

5、之中，衣不蔽体、食不果腹。因此，他幻想着逃离并决绝地认为，假如有一天可以幸运地逃离这块土地，绝不会再回来。当21岁的莫言头也没回地爬上运载新兵的卡车时，感觉犹如出笼之鸟，故乡再无任何可恋之处。然而，当他离家两年后重回故乡，百感交集之中却是难免一丝丝激动异常。当他看到眼睛红肿的母亲在一天的劳作之后艰难地挪动着小脚从打麦场上向他迎面走来，满身尘土、满头麦芒，眼睛里不禁噙满了泪水。那一刻，莫言意识到，对于生养自己的故乡，可以爱、可以恨，但却无法摆脱。　　之后的莫言强烈地感觉到，二十年的农村生活，所有的黑暗和苦难，都是上天的恩赐。故乡是他真

6、正可以如鱼得水的地方，离开了故乡的他举步维艰。他将灵魂寄托在对故乡的回忆中，提出了血地的概念。躯体，因流淌着血液而拥有了灵魂;土地，因奔淌着河流而充满生机;同样的，文学作品，只有充满着对生活的深切体验，才变得有灵魂。莫言的主要作品，最好的作品，都是自故乡完成。他的作品大多源于儿时对故乡生活的深切体验。故乡的墨河、胶河等河流在他的小说中川流不息，丰腴了其想象的沃土。从自己的人生际遇对文学的生成进行体察，是莫言的创作优势，也彰显了其独特的创作个性。正如美国小说家赫姆林加兰所说，艺术的地方色彩可以赋予文学源源不断的生命力，文学也因此别具一

7、格。因此，地方色彩一定要出现在作品中，并且必然出现。莫言对家乡割不断、离不开的情愫，也像一个无形的半径一样，紧紧地牵绊着他的文学创作。　　(二)乡土文学创作的根基　　从莫言结缘文学创作开始，乡土气息便如影随形，无所不在。他的作品中永远洋溢着浓郁的乡土味，一切都那么土，可谓土味十足，土得掉渣。他不关注城市的灯红酒绿，纸醉金迷，其作品中也从来不会出现仕宦工商、皇亲国戚，他写农村和农民、肥沃到发酵的土地，写百草的丰茂，五谷的丰登和鸟兽的欢鸣。莫言自己评价其小说时说：我小说中的人物确实是在中国这块土地上土生土长起来的。我不了解很多人，但是我

8、了解农民，我过去是、现在是、将来也都是一个写小说的农民，都是高密父老乡亲们的不太称职的儿子。正是这种清新原始的泥土味道让他走向了世界，也正是这片乡土为莫言提供了创作灵感，幻化成了无数的创作素材。　　首先，莫言惯于从生命形态的描写着手，