东方气韵,动画诗人

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1、东方气韵,动画诗人：宫崎骏作为当今动画界首屈一指的大师，他电影其中浓郁的个人风格，令他的动画电影为世界所接受和喜爱。他富有东方美学韵味的动画表达，则让他的动画沉浸在诗意的浪漫氛围中，以一种民族式的却又不耽于民族式的方式，征服了世界。他是动画的大师，更是电影的大师。　　关键词：个人风格；作品；表达；东方；哲学思考；美学风格　　：J911：Ａ：1005-5312（2011）29-0146-01　　　　在宫崎骏的动画研究中可以发现，作为直接经历过第二次世界大战的人来说，叙述宏大表现人类社会生存与死亡的主题一直贯穿其中。他以一个东方人的视角来探讨人类共同面临的问题：全

2、球政治经济格局，自然与人类的关系，并以东方哲学的思考角度来审视和解答这些问题。其中的几个共同的问题是宫崎骏所苦苦追寻的，是他在电影中寻找的答案。从这些问题中，我们能够感受到，这样一位动画大师对于世界和人类的理解，并在其中浓郁的东方哲学思考角度中，感受到他的独特风格。　　一、生存与自由　　在宫崎骏的电影世界中，宫崎骏对于生存意义与生命价值的思考，从来都没有停止过。在他的世界中，生存与毁灭是辩证统一的，相克相生的。与西方文化的基督教义中的为原罪赎罪不同，宫崎骏给出的答案是：追求自由。　　在宫崎骏的代表作《风之谷》中，大背景就是人类文明衰败之后，世界性的大战几乎毁灭

3、了人类文明，虫类和有毒的孢子林布满了地球，人类仅有的残存力量在艰难的生存。这种想法是大胆的，想象着人类文明的毁灭。但是另一方面，这一毁灭中也蕴含了新的生命契机，以另一种与自然界共存的生存方式渐渐形成，在女主角娜乌西卡的努力下，虫族和人类达成了谅解，化解了人类的灭顶之灾。人类世界将以另外一种形式开始。　　而作为生活在虫类阴影和外族战争威胁下的每一个部族成员来说，生存是艰辛的，要时刻准备着与环境的斗争。而正是在这种艰苦斗争下，生命的顽强得到了展现，对于自由生存的追求，让人们有了生活得决心和勇气。　　二、人性本善　　西方文化的重要组成部分基督教体系中认为的人生来带有

4、原罪，人的生存就是为了在世间受尽磨难来救赎自己的罪孽，从而在死后升入极乐的天堂。而宫崎骏深受东方文化的影响，在他的电影世界中，人性本善，而世间的乌烟瘴气有时会蒙蔽人类本来善良的眼睛，让人类迷失了自我，而我们要去做的，就是丢下恶念，寻找善良的本我。　　在宫崎骏的电影世界中，没有一个绝对意义上的恶人。所有的角色都有着自己内心柔软的一角：《幽灵公主》中向自然界发出挑战的幻姬虽然贪婪的掠夺者自然地资源，但她所做的一切并非为了满足一己的贪欲，而是为了贫穷的族人，希望以此让大家过上较好的生活。《天空之城》里的像辣椒一样的海盗婆婆，从最初的为了利益和金钱何以不惜任何代价，不

5、理会任何道德上的规定。然而正是这样一个势利的女人，被帕索的真情感动，决定帮助帕索和希达，并冒着生命危险保护了他们。这样的例子还有很多，宫崎骏正是想用这样的方式表达他对人性的认识，对人能够找寻到善良的自我抱有希望。　　三、天人合一　　在东方哲学观中，人与外界自然应合二为一，人的行为应合于自然，而自然将资源供给人生存，甚至主宰着人的生存命运，所以人应当将自我的生存联系自然。在社会经济都有很大发展，科学技术带来生产力极大解放的今天，人类的生存似乎已经不需要再受到自然地控制，于是为了满足自己经济发展，生存需要的人类开始大肆的掠夺自然资源，破坏生态环境。伴随着这一切发生

6、的事生态环境恶化、物种的灭绝，气候的异常，直接影响到了人类自身的生活发展，而资源在毫无节制的开采下而渐渐枯竭也成为了人类面临的一大问题。　　从《狸猫家族》中对保护环境的喜剧化呼吁，《风之谷》中对自然默默无闻为世界净化污染，而人类和自然却格格不入的矛盾，到气势恢宏的《幽灵公主》中对人与自然矛盾尖锐，产生冲突的描写，宫崎骏始终思考着人与自然之间的关系，思考着这密不可分的两者。他认为人与自然应当和谐共生，就如同在《幽灵公主》人类世界的阿西达卡对森林的孩子小桑所说的：要一起活下去。　　四、结语　　宫崎骏，“动画界的黑泽明”，一位真正意义上承前启后，继承发扬手冢人文精神

7、并在此基础上以东方式哲学思考的动画大师。他改变了动画电影作为电影的一种特殊类型的地位，真正的赋予了动画电影以“电影”的称号。　　他的动画电影有着跨越不同地域，囊括不同阶层，渗透世界人民的力量。在我国动画产业发展的今天，我们在关注动画造型，讲述动画故事，走产业化道路的同时，应该看到这样一位不将商业赢利目的作为动画电影制作宗旨的电影人，看到他理念领导下却获得的商业与口碑的双丰收，看到在他的动画电影中所进行的文化内涵的输出。这是对于我国动画电影的启示，更是对我国文化产业发展的一种启示。