试论哈莱姆文艺复兴

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1、试论哈莱姆文艺复兴：上世纪六、七十年代，美国的年轻黑人作家群起怒吼，掀起了一场“黑色艺术运动”，鼓吹“黑色美学”。当时一度大肆宣传，竭力想造成对黑色的兴趣，即对美国“非裔”的兴趣。这好象是新近才萌发的印象，事实上，这在当时的文学界并不算什么新鲜事。要求在精神上解放黑人的呼声早在1920年以前就已大为叫嚷过。　　关键词：哈莱姆；复兴；运动　　：I0-03：Ａ：1005-5312（2011）30-0059-01　　　　哈莱姆文艺复兴又称黑人文艺复兴、哈莱姆运动或新黑人运动。它大致起于1919年，在1925年至1928年之

2、间达到巅峰，到1932年逐渐停止。《曳步舞》的上演算是揭开了这个时期的序幕，而鲁道夫·费希尔和华莱士·瑟曼则在1934年离开人世，成为这一时期终极的标志。在文艺复兴时期，黑人中的文学天才呈螺旋式急剧上升,随后又急剧下降。虽然那段时间较为短暂，但却是美国黑人作家史上的一个重要时期，因为它开创了回头探索一个民族过去历史的先例。　　黑人文艺复兴发生于纽约哈莱姆区，这是一个有着首要影响的地方。曾被称为“新黑人的麦加”的兰斯顿·休斯在《大海》中这样写道：“哈莱姆就像一块大磁铁，把黑人知识分子从四面八方吸引而来”。第一次世界大战

3、给黑人提供了一个向北迁移的机会，他们在北方填补了白人打仗所空缺出来的职位。而大战后的黑人却备受重负，他们不但要面临大萧条的困窘，而且又必须在1919年与种族骚乱作斗争。各地的种族骚乱，甚至那些发生在芝加哥以及首都华盛顿的种族骚乱，刺激了战后黑人向哈莱姆区的迁徙，而这一次的大迁徙（1916年—1919年）又足以促成一个真正的黑人首都产生的趋势。面对种族骚乱恐怖的黑人，与生活在奴隶制枷锁下的黑奴迥然相异。在他们身上,汤姆叔叔似的胆怯、温驯一扫而光；另一方面,复员的黑人士兵也无意继续这种与白人的镇压愿望相协调的生活。这样,

4、“新黑人”就有了一定依据而不仅是凭空想象出来吓唬人的东西了。　　阿兰·洛克博士是哈佛大学毕业生,第一个获得罗兹奖学金的黑人,也曾就读柏林大学。作为年轻黑人艺术家的一个鼓舞者,洛克并不激励人们按照某种特定模式去写,而只是鼓励他们学着去表达真实的自己。他以令人惊叹的精力编辑了《文学概观》一期洋洋大观的哈莱姆专刊。年轻黑人艺术家的文字作品通过该刊展现在文化程度较高而又老于世故的读者面前,获得了极大成功,1925年后半年,这期专刊被扩充印成了一本名叫《新黑人》的书。　　詹姆斯·约翰逊是20世纪30年代头年黑人世界里的一个巨人

5、，他是哈莱姆文艺复兴中的先驱者、参与者、鼓舞者和编年史者。他编辑的两本诗集：《美国黑人诗集》和《美国黑人圣歌集》，对提高黑人诗歌的地位产生了极大影响。其中《美国黑人诗集》的序言和再版序言更是两篇杰出的文学评论,论述了美国黑人诗歌和音乐的成就,并指出其以后的发展方向。约翰逊作为全国有色人种协进会的领导人之一,热爱理解哈莱姆文艺复兴,并能在年轻作家里发现人才,从而对推进黑人文艺复兴运动的进程作出了极大贡献。　　克劳德·麦凯和琼·图默这两位著名作家在哈莱姆文艺复兴中显得有些特别。就在哈莱姆文艺复兴正处于鼎盛时期时,克劳德·

6、麦凯却远在异国他乡漂泊；而琼·图默则在1925年就已经在思想上、精神上和物质上脱离了此运动。然而他们对文艺复兴的影响却是无处不在。　　在麦凯身上集中体现了许多黑人力求挖掘的东西。身为黑人作家中的诗人兼诗体学者—调子是黑人的,姿势是黑人的,语言习惯也是黑人的——一个独特的、但并不古怪的人，像兰斯顿·休斯一样,麦凯在写作中发现了黑人自我,但他最终将自己的创作分成了两类：黑人散文和标准英语诗歌。麦凯的工作成果呈现在各个阶段,在诗歌和散文中相继留有硕果。他最初的两本书是《牙买加之歌》和《警察歌谣》,前者于1912年出版于牙买

7、加的金斯敦,后者于同年出版于伦敦。这两本诗集表现了他早期的生活,在写作中他常使用牙买加方言。　　另外，在哈莱姆文艺复兴时期的一大串次要诗人中,出过一卷诗集的,还有一位女诗人乔治亚·约翰逊,。她在哈莱姆文艺复兴时期出版了三卷诗集,这本身就是一个值得注意的功绩。而其他很多次要诗人,因其诗作数量太少,不足以结集出版成诗集。其中著名的,有邦当、韦林·坎尼、弗兰克·霍恩、安妮·斯潘塞、格温多林·贝内特和海伦娜·约翰逊等。他们的诗歌,涉及到如爱情、死亡、过去以及黑人世界等一些主题。他们没有用方言作诗（布朗除外）,对隐喻的运用变得

8、更老练,很多诗差不多是由民间口头传承发展而来。　　哈莱姆文艺复兴的很多重要作家都既写诗又创作长篇小说,而对短篇小说特别钟情的却不多。尽管一些短篇小说家个人的作品数量微不足道,但发表在杂志（主要是在《危机》和《机会》）上的短篇小说总数却巨大得惊人。