文学意象及其民族性

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1、文学意象及其民族性摘要：文学通常通过塑造意象来表现生活，意象是文学创作最常用也是最重要的方法。意象的运用给文学以强大的艺术感染力，同时又赋予文学作品高度的审美价值，是文学创作、尤其是诗歌创作的灵魂。本文从文学意象的定义入手，分析了文学意象的种类和组合，在此基础上重点论述了意象的文化涵义及其民族性。关键词：文学创作；意象；文化涵义；民族性一、意象的定义和作用科学与哲学以简约化和概念化的方式反映客观世界。文学则不同，它通过塑造艺术意象或形象（imagery）表现生活。意象的运用由来已久，是文学创作最常用和最重要的方法。《诗经》的《卫风·硕人》以一连串的具体物象

2、来比喻、形容构成容貌美的各个侧面：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”。意象的运用给文学以强大的艺术感染力，同时又赋予文学作品高度的审美价值。意象的运用作为文学创作的一种方法可以包括各种类型的比喻或象征。亚里士多德在《修辞学》中说，比喻是“用相近的类似事物作隐喻”使人“想起那个不明说的相近事物”，比喻是“相互之间具有相似联系的两组事物”。（KorgJ,1979:168）南宋文人陈揆在《文则》中给比喻所下的定义是“以其所知谕其所不知而使人知之。”（向宗鲁，1987:242）两家说法的一个共同点是，比喻（推而广之，亦可指广义的意象运用）是以一种所知的熟悉

3、的事物表达另一种不知或少知的事物。意象的运用，究其实质，是用具体的东西来表现抽象的东西。意象由两个部分构成，第一部分是物象，它是一种感性经验，是可以由一种或多种感官感知的具体物体。第二部分是寓意，它通常是一种抽象的思想或情感。物象是信息意义的载体，是意象构成中的客观部分；寓意是物象在一定的文学语境中乃至整个文化环境中的引申，是意象构成中的主观部分。意象的运用是文学创作，尤其是诗歌创作的灵魂。可以说，没有意象的运用也就没有诗歌。二、意象的种类和组合在现代文学中意象的运用有了更多新的创造，物象的种类更趋丰富，寓意也愈趋复杂。用意象派诗歌倡导人之一庞德（Ezra

4、Pound）的话来说，“意象用于表现一刹那之间复杂的理智和情绪。”（PoundE,1968:4）意象派诗歌仿效中国唐诗中的绝句和律诗抒写短诗，用鲜明生动的形象表现复杂的经验与感受，特别是突发的情感。一首《地铁车站》便是其脍炙人口的代表作：InaStationoftheMetroTheapparitionofthesefacesinthecroesJoyce）《青年艺术家的肖象》（APortraitoftheArtistasaYoungMan,1916）的第一章在描述主人公斯蒂文的童年生活时运用了一系列听觉形象：Inthesoftgreysilencehec

5、ouldhearthebumpoftheballs;andfromhereandfromtherethroughthequietaircamethesoundofthecricketbats:pick,pack,pock,puck:likedropsofmingboesJoyce，2003：4）在这里饶有兴味的是在提供听觉意象（“pick,pack,pock,puck”）之后又辅以视觉意象，用泉水滴人满盈的盆中的图景来补充声音，可谓绘声绘色。意象组合的寓意不只在于单个意象的简单相加，而在于各个意象的相互叠加彼此作用所组成的整体之中。马致远的《天净沙·愁思》

6、所抒发的情绪在于这首曲子的整个意境中：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这里诗人将“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“古道”、“瘦马”、“夕阳”等一系列极言苍凉冷落的物象组合成一个整体境界，用博喻的手法烘托渲染“断肠人在天涯”的意境。三、意象的文化涵义及民族色彩从上文分析可以看出作家独创的意象的寓意大多取决于作品的上下文语境（如前例里的“病人”似的“黄昏”），而广泛使用的意象在一定的文化传统中往往具有约定俗成、广为接受的寓义。后一类意象往往反映一个民族文化的观念和精神，具有鲜明的民族特点。这一类意象也普遍使用于日常的交

7、际之中。意象的民族特点是指某一物象在一种文化传统和民族习俗中可能有这样的寓意而在另一种民族传统中可能有另一种迥然不同的寓意，造成意象在内涵意义上的民族差异。例如，龙在中国的文化中通常是神圣的事物，在历代封建王朝用作帝王的象征；但是在英语的传统中dragon一词常常有凶恶可怕的含义，甚至可指凶悍难驯的妇人。由此可见，同一物象在不同民族背景的人的心里可能引发不同的联想，唤起不同的感情。这种情况对于两种不同渊源的文化——比如中国文化和西方文化——来说尤为如此。人们常用各种颜色的不同文化含义来说明意象寓意的民族差异。颜色是常见的视觉形象，各种颜色在不同的民族文化中

8、往往有约定的象征意义。例如：红色在中国的文化传统中是一种表示喜庆的