科学的宇宙观2

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1、科学的宇宙观确立科学的宇宙观由于宇宙的浩瀚，人们对它知之甚少，从远古的无知，逐步走到今天已宥所知，但更多的是未知。在整个认识过程屮，从最初的“天圆地方说”、“地心说”到“日心说”、“星云说”，再到现代的“宇宙大爆炸理论”，说明了人类对宇宙的认识是一个不断发展的过程，也是一个科学不断战胜宗教迷信的过程；始终伴随着唯心与唯物的斗争、宗教与科学的斗争。直到现在，其斗争仍十分激烈，从一些“科学家”与高级知识分子乃至党员干部会相信法轮功之类的邪说就可见一斑。所以确立科学的宇宙观是十分的必耍。笔者通过对恩格斯的《自然辩证法》的学习，谈一谈对恩格斯的科学宇宙观的认识。一、恩格斯为确立科学的宇宙观指明了方向恩

2、格斯在《自然辩证法》中首先从哥白尼的闩心说入手，肯定了哥白尼打破古代宇宙观的贡献：“U然科学借以宣布其独立井且好像是复演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书(里然是胆怯地而且所说是只在临终时)来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学角军方夂出来。”随后，开普勒、伽利略与牛顿证实了哥白尼学说，但牛顿无法解决地球的第一推动力问题，即太阳系各天体运动最始是怎样开始的。牛顿为之困惑，从而陷入了唯心主义的泥坑。因而恩格斯说：“如果牛顿所夸张地命名为万有引力的吸引被当作物质的本质的特性，那首先造成行星轨道的未被说明的切线力是从哪里来的呢？……哥白尼在这一吋期的开

3、端给祌学写了挑战书，牛顿却以关于祌的第一次推动的假设结束了这个吋期”。1755年东普鲁士大哲学家康德(1724-1804)出版了他的《宇宙发展史概论》，用牛顿力学原理解决了牛顿最后所困惑的问题，这就是康徳的太阳系演化的星云学说。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的，不是一个自然科学家，而是•一个哲学家……出现了康德的《自然通史和天体论》，关于第_次推动的问题被取消了；地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。”康德认为太阳系起源于一片原始星云。星云最初不均匀地散布在空间，由于较大粒子具有较大的引力，使得周围粒子向它们凝聚，从而形成一些中心天体。大大

4、小小的粒子凝聚时的碰撞和排斥乂使这些中心天体按一定方向转动和运动起来，这样，在屮心形成了太阳，周闱的粒子小团则聚集成为行星，在一个近似的平面上按椭圆轨道围绕它旋转起来。恩格斯就此作了大篇的论述：“如果大多数自然科学家对于思维不像牛顿在‘物理学，当心形而上学啊！’这个警告屮所表现的那样厌恶，那么他们一定会从康德的这个天才发现中得出结论，免得走无穷无尽的弯路，并节省在错误方向下浪费掉无法计算的时间和劳动，因为在康德的发现屮包含着一切继续进步的起点。”“如果立即沿着这个方向坚决继续研究下去，那么自然科学现在会进步得多。”“直到很多年以汇拉普拉斯和赫舍尔才充实了他的内容，并且作了更详细的论证，因此冰使

5、‘星云假说’逐渐受人重视。进一步的发现使它最后获得了胜利；这些发现中最重要的是：恒星的固有运动、宇宙空问中存在着有附抗的媒质这一事实得到充实，通过光谱分析证明Y宇宙物质的化学上的同~性以及康德所假定的炽热星云团地存在。”（摘自恩格斯《自然辩证法》）从对康德的太阳系起源学说的评价中，恩格斯还预见到“从旋转的，炽热的星闭中（它们的运动规律，也许得在我们通过若干世纪的观察弄清恒星的固有的运动以后才能揭示），由于收缩和冷却，发展出了以银河最外端的星环为界限的我们的宇宙岛的无数个太阳和太阳系，另一些星云，如梅特勒所主张的，是很远的独立的宇宙岛，这种宇宙岛的相对发展阶段要用分光镜才能确定。”（恩格斯《自然

6、辩证法》）恩格斯的科学预见为科学的宇宙观的确立进一步指明了方向。二、恩格斯科学思想的发展与科学宇宙观的确立到了20世纪初，爱因斯坦相对论的建立，不但证实了恩格斯的预言，而且发展了宇宙观。按照广义的相对论，爱因斯坦预言三个重要效应：①水星近口点的运动：行星绕太阳运动的椭圆轨道很缓慢地在它S己的f•而上旋转，使得行星每运行一周，近日点便移动一个角度，其中以离太阳最近的水星为最大。按牛顿理论的计算值与实际观测值相差甚远,广义相对论的计算值则与实际观测值I•分接近。②光线在外力场中弯曲。这是引力场周闺空间弯曲的必然效应。1919年由英岡人爱丁顿（1882-1944）率领日全食观测队在巴西的索介尔和非洲

7、的普林西北所拍摄的当时在太阳附近的恒星照片显示的结果，证实了这个预言。③光从引力场强的地方传向引力场弱的地方，频率会变低，谱线会向红端移动。即光谱线的引力红移。1925年美国亚当斯（1876-1956）对天狼星暗伴星观测的结果，确认了爱因斯坦的这一预言。因此爱因斯坦的相对论应用于宇宙学研究揭开了现代宇宙学研究的序幕。1924年弗里徳曼在广义相对论的框架下从理论上论证了宇宙耍么膨胀、耍么收缩，决不会