高等教育应宽进严出的参考资料5

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1、高等教育应宽进严出的参考资料6所谓“宽进严出”，就是降低现在的入学门槛，让更多的人能够进入大学读书，在读书的过程当中允许再选择。其相对应的模式是“严进宽出”，就是我们现在采用的模式，进大学的人经过严格挑选，读大学的人当然在量上是比较少的，儿乎100%可以毕业。比较这两种模式应该说有国际上的背景，欧洲大陆，徳国也好，英国也好，很长一段时间也是实行“严进宽出”，当时高等教育规模比较小，德国入学率一般认为在18%—20%之间，比我国要高一点。美国和日本则采取了另外一种办法，就是把门打开，只要有高中毕业文凭，你就可以进入大学，至于进入什么样的大学当

2、然还是有区别，但是大学的门是一直打开的。这两种模式在国际上比是有各自优点的，但是，80年代以后英国人也开始向美国人学习，也开始开放高等教育。从这个比较中可以认识到中国的高等教育目前是一种精英教育阶段,是经过严格挑选培养少数人。7°%的人能够进大学，在当时计划经济体系T是有其合理性的,但是应该注意到，92年以后，我国幵始叫市场经济转变，原来那种计划经济模式下的人才培养模式遇到了挑战，这时候筛选模式上要有一个重大的转变，这是外因。从内因上说，一个人高中毕业后，经过严格挑选，100个人里面有4-5个人能上大学，九十多个人就不可以上大学，他们就不是

3、可造之材？不是这么冋事的！实际上是因力高等教育规模小，只能这么多人上大学，而这九十几个人中相当一部分人是可造之材，换一个角度讲，你可以讲他们不是可造之材，但不能说他们肯定是不可造之材，有可能是可造之材。那么怎么办呢？把他们拦在外面，不让他们发展，还是允许他们进来，让他们在大学4年期间或更长一段时间发展，发展到什么程度在于他们叫年当中的学习水平。这里有一个怎样看待人的发展的W题。现在是政府认为什么样的人可以上大学就让他们上大学，政府的意志非常强烈，完全忽视了人本身发展的规律。我们这里要强调尊重教育规律,我当时提出这样一个观点：尊重教育规律而不

4、是尊重行政规律的话，应该允许人在他们各自的发展阶段上得到充分的发展。所以“宽进严山”从这个意义上讲是尊重了人的发展，因为有些人发展快，有些人发展幔；有些人在这段时间发展，有些人在另一段时间发展。我们现在在某个时间上卡住，说这些人可以发展，另一些人不可以发展，使得发展晚的人失去了以后发展的机会，忽视了人的发展的差异性、个性化、特殊性，这个时间点也很难找到。所以我们讲“宽进严出”实际上是尊重了人的发展，更加尊重了教育规律，从这点上我们可以分析“宽进严出”与“严进宽出”宄竟是谁尊重规律。很多反对者认为“宽进严出”以后，高等教育规模扩大了，比如20

5、°%的人可以上大学了，多出来的人巾谁来付费？这某实是一个操作性、技术性的事情，而不是必要性的。我们要提出来，如要严格的推行“学分制”，如果没有“学分制”作为保证，“宽进严出”也就会流于形式。反对者还提到一个观点，就是“宽进”以后能否“严出”，认为受我国传统文化的限制，很难“严”起来，“宽进”就等于“宽出”。屮国人太注重面子观念。我认为：屮国文化传统是要尊重的，但决定的因素不是传统，否则我们还要不要改革呢？这是由生产力与生产关系这对矛盾决定的，不是尊重不尊重文化传统决定的，而从某种意义上说，改革就是挑战传统，就是要改掉传统的东西。尊重传统是什

6、么呢？尊重传统就不要改革。我认为这个问题的争论在当吋是非常有意义的。“宽进”了，接下去是一个质量会不会下降的问题。我曾经写过一篇论文，讨论“宽进严出”的办学模式，尽管当时有很多人反对，但大部分专家认为这篇论文是有创见的。今天M过头来看，“宽进严出”模式比那吋要明晰多了，高等教育在一个大的发展以后，实际上已经在开始认可这样一个模式，我感到很欣慰。当然，“宽进严出”要真正做好、做实、做得有成效，还耑要一个过程，首先是要做，但还要看到问题，做的过程中要不断克服来自各方面的困难。从传统之路走过来后，现在要换一条路走，很不容易，人是喜欢走老路的。我跟

7、唐教授在这个问题上原来有过争论。与唐教授共車后，从他那里得到很强印象的问题就是教育市场化闷题，也就是“宽进严出”与教育市场大发展的关系，是一种互相渗透，互为基础的关系。这个时候我正在主持上海市一个重大课题，就是学生课业负担调S的课题，我是第一个很有“同情心”的发起人。我在这次调査屮的主要研宄对象是九年义务制的小学和屮学，这次调查屮我非常重视教育的人本化，或干脆说人本主义的教育思想。与唐教授接触后，在他那里了解到教育市场化问题，当时我们之间有非常大的分歧，当然，当时我的思考对象主要是中小学基础教育，在高等教育方面，另当别论。我认力教育怎么能够

8、市场化呢？我认为教育应该是人本的、独立的，他认为教育应该市场化，是带有选择的竞争。但是，随着我接下来研究招生问题时，突然发现应该从两个范畴来谈这个问题，那就是，从义务教育和非义务