阐述中国传统法律文化能否兼容宪政

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1、阐述中国传统法律文化能否兼容宪政中国传统法律文化能否兼容宪政论文导读：本论文是一篇关于中国传统法律文化能否兼容宪政的优秀论文范文,对正在写有关于宪政论文的写有一定的参考和指导作用,就宪政的理念而言，中西传统法律文化中是有契合之处的。宪政遏止权力的滥用的根本特征，是中西法律文化共同特征之一，只是对于权力制约的策略与途径不同。中国传统法律文化强调人们“善性”的弘扬，依靠统治者自身的修养和“天谴”理论来遏制权力的滥用；西方文化传统则比较强调法律对人之“恶性”的遏制，强调通过完善的制度设计[摘要]关于中国传统法律文化能否兼容宪政的理由，文章着重从以下几个方面

2、对此进行解读。首先是对中国传统法律文化的理解，其次是对宪政的理解，再次阐述两种不同的观点，最后浅谈笔者对中国传统法律文化与宪政理由的理解和观点。　　[关键词]传统法律文化；宪政；兼容　　一、中国传统法律文化概述　　中国传统的法律观念在本质上是以儒家思想为文化构成，以人本主义为哲学基础，以自给自足的小农经济为生活方式、以宗法家族为社会组织结构、以权力为核心的政治模式和以农耕宗法性意识形态为社会成因的一种法律文化。　　（一）中国传统法律文化的内容和特征　　中国法律文化的主要内容一是以家族为基础，贯穿始终，二是皇权至上，法律服从权力，三是奖励“息讼”、“止

3、讼”，追求以德治国，四是以义务为本位，不同的阶级享有不同的权利。其特征有一方面认为法律实施的最佳途径是“人治”，孔子认为治国中“人”的作用远远大于法律，并不是依靠严密的法律或者制度去消除法律和建立“礼治”国家，而应依靠的是“善人为邦”。治国的首先应是加强统治者的自律，其次才是建设完备的制度。另一方面认为利用法律的目的是消除法律，儒家思想对中国传统法律文化影响巨大，其中孔子学说的影响最为巨大。孔子追求的理想境界是“无讼”，“残忍去杀”，即人与人之间的摩擦与冲突通过各自的忍让解决，以礼教和德政感化百姓，消除暴力的统治方式。　　（二）对中国传统法律文化的理

4、解　　从上述内容了解到在我国几千年封建社会的历史，社会政治结构辅佐以儒教为主的文化体系，孕育了“皇权至上”、“君贵民贱”、“重权轻法”、“重情轻理”、“重义轻利”等一系列人治思想。中国实行改革开放后，社会主义市场经济体制得以确立，人们树立了较为系统的法律观念。但由于受中国传统法律文化的影响，有些人仍存在法即是刑的观念、尊卑有别的等级观念、中国传统法律文化能否兼容宪政由专注毕业论文与职称论文的.提供,.理法观念、情大于法和权大于法的观念，这些都至今仍然不同程度地影响人们的行为方式的选择。　　二、宪政的内容与精神　　所谓宪政就是的政治，其核心内容是掌握了

5、政权的统治阶级，用宪法这种根本的形式把已经争得的事实确定下来，以便巩固和发展这种事实。宪政以法律形式界定了国家与社会、政府与公民的活动范围，其核心价值在于限制国家权力保障公民权力，以维护和发展人的尊严、权利及自由。宪政的精髓在于在法治的框架里通过动态的权力制约来实现权力之间的均衡，由此来保障人们的权益不至于在权力的高度集结之下受到危害。宪政意味着政府要受宪法的制约，人民的基本权利受宪法保障。宪政是现代政治体制运转的价值要求和发展规律，发展宪政是各国努力的根本目标和根本任务。宪政的根本精神就是对权力的限制。宪政追求的最根本价值，是用宪法来划分和限制政治

6、权力，保护人民的自由。　　三、关于中国传统法律文化与宪政的两种不同观点　　在中国传统法律文化能否兼容宪政的理由上有两种不同观点：一种认为数千年的封建社会终究没有能产生现代作用上的宪法和宪政，主要是传统法律观念中包含的与现代宪政精神相抵触的因素，主要观点是认为传统的君主专制文化扼制了宪政观念的产生，以宗法观念为核心的封建道德思想阻碍了主体意识的发育，君主专制削弱了产生宪政的经济基础，人性本善的“性善论”弱化了对权力进行制约的哲学基础等。另一种列举了传统法律理论对君权的制约内容，以及祖宗家法与习惯先例和礼制对君权的制约，最后还有无形“宪法”——天道对君权

7、的制约。这种观点认为中国传统法律文化中包含着对权力的制约，而这些与宪政的根本精神制约权力是有着共同之处的。　　四、中国传统法律文化与宪政能否兼容的结论　　（一）中国传统法律文化的价值　　中国传统法律观念的形成具有特定历史和社会背景，蕴含了一定的宪政因素，如传统礼制对君权的制约、民本思想等。就宪政的理念而言，中西传统法律文化中是有契合之处的。宪政遏止权力的滥用的根本特征，是中西法律文化共同特征之一，只是对于权力制约的策略与途径不同。中国传统法律文化强调人们“善性”的弘扬，依靠统治者自身的修养和“天谴”理论来遏制权力的滥用；西方文化传统则比较强调法律对人

8、之“恶性”的遏制，强调通过完善的制度设计和运转制约权力来实现社会公正与和谐。我们应当看到中国传统文化当中并不