浅议非婚生子女的继承权问题

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1、班级：12级法学2班姓名：王海华学号：20120710010208浅议非婚生子女的继承权问题人家都知道，婚生子女是男女双方在依法确立婚姻关系P所生育的子女，而非婚生子女（俗称私生子女）则是在依法确立婚姻关系前或婚外行为所生的子女，如非法同居、婚前性行为、姘居、通奸乃至被强奸后所生的子女。在古代东亚地区（中国、日本、朝鲜等），非婚生子女与妾所生的子女同样称为庶子或庶女，但正式妾侍所生子女和非婚生子女的实际地位可以相差很远。在中国古代，男性的宠婢如生下子女可纳为妾，但并非必然。宥些宠婢即使生下了女，仍然得不到任何婚姻名分，她们所生的子女有时也会不容于家庭，常会于生父去世后被生父的正式妻妾逐岀家

2、门，有些则被视为奴婢看待，甚至生父也不把他们当作子女看待。例如汉朝的卫青是母亲卫媪与平阳县吏郑季私通所生之子，在生父家中倍受歧视、虐待。有时生父的妻妾无子，而宠婢或其他婚外情人有•了，这些非婚生子常会被生父视为正室的嫡子抚养，生母却未必得到名分，亦不能与儿子相认。有些得不到生父抚养的非婚生子女会跟随母亲另嫁他人，视继父为父亲，并跟继父姓。而在邻国日本对非婚生子女也有区分，民法规定非婚生子女继承权减半。英美等西方国家也把非婚生子女视为耻辱，历来遭受歧视，社会地位和家庭地位低下。英国普通法最初称私生子为“无亲之子”，非婚生子女与生父、生母不发生法律上的亲子关系。在许多国家里，非婚生子女得不到应

3、有的法律保护，死亡率高，犯罪比例大，成为严重的社会问题。但是在1919年德国的威玛宪法中，列入了改善非婚生子女待遇的条款。1926年英国颁布了准正法。1923年法国民法典对有关非婚生子女的原规定作了重要修改，非婚生子女的法律地位较之前有所提高。许多国家都允许通过准正和认领的程序，使非婚生子女婚生化。德国、法国和日本都要专门规定的程序。而在华人社会，至今依然有不少人认为非婚生子女（尤其是婚外情所生的子女）令家族蒙羞。父权社会传统文化中，非婚生子女的生父所受的谴责往往不及生母所受的那么强烈，除了对男女的性行为有不同标准外，另一个原因是难以确定生父是谁，有些生父亦因此不用负担任何责任。已婚女性与

4、丈夫以外男性所生的子女，有些会成为生母丈夫名义上的子女，甚至他们名义上的父亲也不知道自己并非他们的亲生父亲。而在容许一夫多妻的社会里，己婚男性与无婚姻关系的未婚女性若生有子女，可以把该女性娶为平妻或纳为妾侍，生父与生母建立婚姻关系后，了女亦变为婚生子女。不少国家、地区的法律都赋予非婚生+女较少的权利，即使他们拥有同样的公民权利。在大多数国家或地区，非婚生子女常会被视为耻辱。未婚妈妈常会被逼或被游说放弃子女抚养权。存时非婚生了女会由外祖父母或其他已婚亲属抚养，生母则以非婚生子女的姑母、姨母等身份山现。中国由于亲属法的立法基本精神已经由原来的家长本位、家本位，渐渐演进到子女本位，即以保护子女为

5、优先价值，加上以同居代替结婚、婚外情和未婚产子的情况日渐普遍，也就产生了众多围绕着这一现象的法律问题，其中当然最显著的则是非婚生子女的财产继承问题。当今社会非婚生了女这一名词的出现，就意味着是对私生子女的法律化解读。其实，非婚生子女的出现伴随着人类婚姻史发展的始终，但是什么导致这一现象越来越频繁的出现？非婚生子女的继承问题成为了一个社会众所瞩目的问题，可是乂该如何确定他们的继承权利？婚姻存在的最重要的冃的就是为了保护财产的安全，为了能使夫妻双方的财产更好的过渡到合法继承人手屮，也就形成Y婚姻制度。也正是基于这一重要因素，夫妻双方通过生育这一选择而产生合法继承人，因此生育这一行为是婚姻的基本

6、功能和义务。因此婚姻制度可以说是人类婚外性行为的约束，因为婚外性行为讨能会造成新生命的诞生，因此婚姻制度就成为了避免造成不必要财产纠纷的有效手段。从人类社会的进步角度来说，婚姻制度是人类进步的重要标志。然而尽管婚姻制度有了重大进步，但仍然存在着很多缺陷和漏洞，然而导致非婚生子女问题出现的也正是这些缺陷的和漏洞。就目前社会现状来看，婚姻制度是一种契约制度。然而婚姻制度是人类发展到一定历史阶段的产物，因此它具有一定的历史局限性，这也就会暴露出它所存在的弊端。就现代的婚姻制度来说，男女双方基于合意，自愿成为夫妻，自觉履行婚姻法规定的义务，享受婚姻法规定的权利。这既不是遵循古代那种以家族为中心的婚

7、姻制度，也不是社会的婚姻制度，而是一种基于国家公权力调整下的婚姻制度。而就这种婚姻制度而言，它是一种人人平等观念深入人心的表现，尤其是近代女权主义的兴起，世界绝大多数国家都实行一夫-妻的制度，这种制度之所以流行且兴盛，是因为它符合了人类社会中夫妻财产以及他们合法继承的财产能够通过确定的继承人安全的传承下去。然而即使这样的婚姻制度可能减少了人类关于财产纠纷的问题，也确定了合法继承的的前提，即血亲关系的特殊性。但它却无法改变