对于以人为本的哲学解读

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1、对于以人为本的哲学解读以人为本的哲学解读论文导读：本论文是一篇关于以人为本的哲学解读的优秀论文范文,对正在写有关于以人为本论文的写有一定的参考和指导作用,人是社会实践的存在物，其区别于动物的根本就在于他的自由与自觉的实践上。虽然动物有时也能表现出来某种活动的计划能力，但这属于存活的本能。而人却是有目的地去改造自然，突破各种自然的限制，从而使其劳动成为超越生命的活动形式。再次，人是有目的有意识的存在物。马克思认为人与动物的区别在于其活动是有意识的。人类认识与【摘要】以人为本是我们在发展过程中始终贯彻的一项基本原则，正确把握和深刻理解以人为本的内涵及其哲学

2、作用有助于我们构建社会主义和谐社会。对以人为本的内涵与作用进行了哲学角度的分析与概括，从而更好地进行社会主义和谐社会的构建。　　【关键词】以人为本；哲学　　一、“以人为本”的哲学内涵　　关于“人”，黑格尔在对人的理由上给出了十分重要的概括：“人乃能思维的动物，天生的形而上学家”。与动物从自然本性上区别开来，认为人的思维是至上的，因而逐步走上了精神上的专制主义。马克思指出，黑格尔的绝对精神实际上是经过形而上学改装的现实的人和现实的人类，不过这个现实的人和现实的人类是头脚倒立的。那么，人在马克思主义哲学体系中，其内涵究竟是什么呢？在马克思看来，人首先是自然

3、存在物，是自然界不断发展以及进化的产物以人为本的哲学解读由写论文的好帮手.zbjy.提供,.。人要存活下去，就必须依靠自然界的物质能量，从自然力与生命力中获取存活物质以满足肉体需要。同时，人还要用自然给予其的天赋能力去认识并改造自然，并能动性地创造出自然界本没有的事物。“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，那就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活”。其次，人在本质上是社会存在物。人都是生活在社会群体中的。人除了把自然界当成是认识改造的对象外，还把他人及自身当作对象。马克思指出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总和

4、。再次，人是社会实践的存在物，其区别于动物的根本就在于他的自由与自觉的实践上。虽然动物有时也能表现出来某种活动的计划能力，但这属于存活的本能。而人却是有目的地去改造自然，突破各种自然的限制，从而使其劳动成为超越生命的活动形式。再次，人是有目的有意识的存在物。马克思认为人与动物的区别在于其活动是有意识的。人类认识与改造世界的所有活动都是在人的意识下能动地展开和完成的。在人们的实践过程中，产生出了一个既物质与精神文明为一体的人类世界。　　哲学上的“本”，实际上就是世界的本原。唯心主义以心神为本，唯物主义以物为本，神学主义则以神为本。马克思以前的各种本体论都

5、存在各种不同的缺陷。它们脱离现实生活寻求世界的本原，断然是不会找到终极答案。而马克思将对世界本原的探讨放置在人的实践中，因此马克思主义哲学体系从一开始便将变革的矛头直指本体论，认为人与人的现实活动才是世界的最终本质。那么，到底什么事“本”呢？从哲学角度看，分为不同时期的含义。首先便是文艺复兴时期所发展的人本主义。费尔巴哈认为人本身就是世界的终极本质。这种观点并不正确。它并未将人与自然分开对立，在肯定自然界的先在性的前提下，坚持着唯物主义。一切以人为中心，要征服自然，人是世界的全部，从而逐渐走向了主体的绝对化。其次是马克思主义的人的本质学说。马克思主义将

6、现实的人当作研究出发点，强调人的本质为社会关系的总和，实践是人的存在方式。这样一来，马克思主义与费尔巴哈关于人的本质观便划清了界限。马克思主义取代了费尔巴哈的人本主义思想，将实践活动作为研究起点，将人视为主体，在实践过程中不仅对自然与社会进行认识与改造，同时还对其自身进行改造。作为主体的人，要将人类的解放作为最终目的，从而推动人的自由而全面的发展。最后是现实中的“本”。在现实生活中，我们总会提到“以人为本”。我国目前出现的区域性发展失去平衡，贫富差距不断扩大等诸多理由，都对我国的社会主义现代化建设起着阻碍作用。而实际上，我们不应该只立足于现实，而应该将

7、这些理由放在历史发展的进行中加以论证。我国社会的主体既是权利的主体，也是义务的主体；在社会发展过程中，我国一切以经济建设为中心，因而人不可避开地会被边缘化；在社会发展中，要求将人视为出发点，要求依靠人、关心人、尊重人。　　二、以人为本的哲学理论依据　　在对哲学的内涵做了多种阐述后，深思以人为本的哲学理论依据便是一个十分重要的理由。在本体论中，人是一种存在物，其存在通过实践来证明，人的本质是社会实践。在认识论中，人是出发点。认识的最终目标是在人的自然与社会关系中所确定的。而在价值论的领域中，则把人作为一种目的，以实现人的自由而全面的发展，以显示出以人为本

8、之核心。那么，在我国的科学发展观中，其核心“以人为本”的哲学理论依据又有哪些呢？首先，历史的主