中华传统文化是以儒学思想为主的一种文化

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1、中华传统文化是以儒学思想为主的一种文化，而儒学思想是一种关注人与人的关系及人与社会的关系的伦理哲学。正如薛华在《谈谈中国古代哲学的原则》中所说：“在一定意义上，我们可以说中国古代哲学是以人与社会为中心的哲学。”据山东曲阜孔子研究院编纂的《中华伦理范畴》丛书所言，中华民族伦理道德共含有“仁爱忠恕礼义、廉耻中信和合、善勇敬慈诚德、孝悌勤俭修志、圣公洁贞敏惠、乐毅庄正平温、友强容智道顺、良格省新恭直、博节健实恒明、优质行美刚气”等六十余个德目或范畴，它整体含盖了中华民族的心灵结构，价值观念，伦理道德，审美意识，行为规范和风俗习惯。我认为

2、在这六十余个德目或范畴中，孝、义、仁、和应该是中华伦理道德文化的灵魂、核心和精髓，是其最主要的元素。   下面，我从孝、义、仁、和的产生、内涵、关系及社会风俗等方面加以论述。   一、孝、义、仁、和发源于山西，风俗于孝义。   申维辰在《努力把太原建成特色文化名城》中说：“中国文化早期的元素都是在山西这个地域形成的，当然这与文明起源有关系。更重要的是到春秋战国时代，全世界在那个时代都是文化大发展的时代，被称为‘轴心时代’。那个时候是中国思想成熟的时代，今天构成我们中国文化基本框架的儒家文化就是在那个时代形成的”。由此可见

3、，山西在那个时代的思想文化是异常活跃，开放包容的，也是非常进步的。其原因是因为山西是中华文明的发祥地之一，是由于多种文明不断交流，不断吸纳和整合的结果。   申维辰认为：“仁”文化发祥于尧，而尧都就在山西的平阳，即襄汾陶寺遗址。《史记》中记载尧当时的统治被称为“其仁如天”。尔后尧禅让于舜，舜都蒲阪，就是永济一带，舜的文化突出了孝。中国的文化中仁和孝是相联系的，孝文化的源头是从舜对父母逆来顺受开始的。大禹的父亲鲧，治水不好被杀了，然后他继承父业，继续治水，三过家门而不入，禹都就是现在的运城安邑一带，禹应当是“义”的化身。所以申维辰

4、说：孝、义、仁这三大元素都是在山西这个地域形成的。   其实，“和”文化这个元素也发源于山西这个地域的。据历史文献记载，早在孔子出生前的1700多年，尧就以“允执其中”四字诀传给舜。《论语》载“尧曰：咨尔舜，天之历数在尔身，允执其中，四海困穷，天禄永终”(《尧曰》)。舜又以“人心惟危、道心惟危、惟精惟一、允执其中”(《孟子·公孙丑下》)十六字传给禹。这十六字诀的道理是：人类心情易于变动，很难持平；宇宙自然法则极其微妙，很难把握。面对变幻的人心，微妙的自然，只有用精密的方法了解事理和物理的真相，用一贯的态度洞察宇宙和人生的整体。这

5、一贯的态度就是不偏不倚以中和为准则来立身处世。由此可见中和文化的形成也在山西这个地域之中。   孝义具有悠久的历史，境内出土的一大批新石器时代仰韶文化文物证明，孝义先民早在一万年前，就在这块土地上劳动、繁衍和生活了。史家说“三晋设县、孝义最早。”春秋周定王十三年(前594年)，晋灭虢迁其民于此置瓜衍县，比太原还早1500年。自然，孝、义、仁、和的文化就在这块土地上有着深厚源渊和流变风俗。隋唐时，郑义割股奉母的故事，体现的是“孝”文化；隋唐尉迟恭白壁关降兵于李世民，明朝义虎救樵夫等故事与传说体现的是“义”文化；明万历霍冀千里寄家书

6、，产生“仁义巷”的故事，体现的是“仁”文化；始建于汉魏时代的中阳楼上书写的“中和位育”以及明朝“锯树留邻”的传说体现的是“中和”文化。所以说孝、义、仁、和也是孝义传统文化道德伦理与人格精神的精髓和灵魂。   二、“孝”文化的产生及其内涵、外延   “孝”字最早见于3000多年前的殷商甲骨卜辞。而且“孝”字与“老”是有关的。老，在殷墟出土的甲骨文里，写作“〓”或“〓”，是个龙钟的老人拄着根拐棍。到了西周的青铜器铭文上这老人又时常把拐棍扔在一边，换上个后生小子背着他，于是汉字里便多了个“〓”就是“孝”。“孝”最常用的意思，按中国

7、最早一部解释词义的专著《尔雅·释训》中说，是“善父母为孝”。东汉许慎《说文解字》中对“孝”也作了生动而准确的解释。“善父母者。以老省，从子，子承老也”。所谓善事父母，是指物质奉养和精神奉养两个方面。大概青铜器铭文上那个背着老人腰也直不起来的儿子，便是榜样。   但是，“善父母”的解释，似乎还不是“孝”字最初的意思。在甲骨文里，“老”字和“考”字有时是写成同一形状的，而“考”字后来专指死去的父辈祖辈，所以那行孝的后生小子身上背着的，也可能是自己已死的祖宗。因此“孝”字也与对祖先的崇拜或“追思祖先”有关。《诗经·小雅》的《谷风之什》里

8、，有一首《楚茨》，是描写西周贵族祭祀祖先的盛大场面的。丰收之后，贵族们用洁净的牛羊肉供奉在祭庙里的祖宗神位时，写到：“先祖是皇，神保是飧，孝孙有庆；报以介福，万寿无疆!”意思是祖宗们晃晃悠悠地来到人间，接受祭司们献上的供品，而这些对祖先有一份难得“