意境与典型的异同比较

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1、意境与典型的异同比较　　[摘要]意境和典型都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象与艺术境界。意境与典型都具有丰富而深邃的内在意蕴，都是心灵化的产物，在审美本质上都趋于“真”。意境与典型的概念不同，“透明的含蓄”程度不同，特征不同。　　[关键词]意境典型异同比较　　[中图分类号]J04[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2014）05-0038-02　　意境和典型都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象与艺术境界。

2、意境和典型是艺术意蕴的两种类型的代表。本文主要是对意境与典型的异同进行比较，以便更好地理解意境与典型的性质。　　一、意境与典型的相同之处　　（一）意境与典型都具有丰富而深邃的内在意蕴　　作为中西方文论中两个重要的美学范畴，意境与典型都具有丰富而深邃的内在意蕴。6　　意境是以中国哲学和中国文化为基础的独特的美学概念。中国崇尚天人合一，物我交融的境界，从而形成一个有机整体，物我交融的艺术境界。在这种艺术境界中，万物都是有生命的，是可以相互对话的，是有生命律动的诗意的空间。这种艺术境界由审美层次逐步上升

3、到对世界的认识，再到哲理的空间里获得艺术上的享受和思想上的启迪，灵魂上得到净化。由上可知，意境追求的是“情真景真”，用虚实相生的结构特征极力去创造空灵、飞动、天真含蓄之美。　　典型是以典型化的方法去创造典型的。它追求个性化、本质化（概括化），其中人物性格、人物形象等能够显示出特征化的特点。艺术典型具有真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性，如马克思在《致斐?拉萨尔》的信中批评拉萨尔说：“我感到遗憾的是，在人物个性的描写方面看不到特色”。[1]在这里，马克思提出了审视典型的一个重要原则，即特征性原则。“特征

4、性”是典型的一个重要美学特点。他们认为从美学的角度去把握典型可以给读者留下巨大的思考空间。典型能让读者在最直接、最充分的意义上让人们直观自身，同时典型能够满足人们反观自身以及人性建构的审美需要。　　（二）意境与典型都是心灵化的产物　　意境与典型都来源于生活而又高于生活。“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了”[2]，这可以称为艺术表现的基本规律。不管是意境还是典型都必须遵守这条规律。只是由于它们选择的表现方法不同而出现了彼此的不同之处。在艺术表现过程中，“心灵”是

5、决定性因素。意境对“心灵”的模仿是以抒情言志为目的，以生活具象的形式进行艺术追求的，是一种物我相融，主客合一的艺术化境界。　　关于典型的“心灵”模仿而言，黑格尔在论述“透明性”时指明，典型实质上不过是“具有实体性的主体性”。“实体性”是指客观事物；“6主体性”是指作者的主观情感及感受等。“具有实体性的主体性”的大概意思是主客体相融，客体反映主体的真实情感，主体借助客体表现自我。这也可以引申为典型实质上寄托着作者的理想人物性格。因此，典型也是“心灵化”的产物，如鲁迅笔下的阿Q。阿Q的身上寄托了作者的

6、种种情感评价和人格力量。不管是复色的典型人物还是单色的典型人物，在现实生活中都是不存在的，它们只是作者借助于客观形象去表现自我的主体性。这种主体性是现实生活中的一种反映，是社会的一面镜子。　　（三）意境和典型在审美本质上都趋于“真”　　在艺术之中，意境和典型都用“具象到具象”的形式去反映现实生活的面貌。意境在于抒发情感，其中所抒发的情感是客观世界反映的主观世界，在客观上引起主观情感的一种“心灵”的触动，并且这种情感是现实生活在主观上的一种折射。　　而典型的“真”的讨论在马克思和恩格斯的文艺思想中，

7、有一个两人一致坚持的著名观点：真实地描绘人类社会的“现实关系”。这是典型理论的目的和归宿。在典型的创造过程中，要按照生活原貌去塑造，所涉及的细节描写也必须是生活的具象，它要求细节真实。意境和典型的“真”没有本质上的区别，只是侧重点不同。它们都是只有反映了人类社会生活中的“真理，真象，真情”的时候，才有意义；它们在反映社会生活的本质上得到了统一；它们追求的“真”是生活的本质真实。　　二、意境与典型的不同之处　　（一）意境与典型的概念不同6　　意境是中国古典艺术理论的重要范畴，它集中体现了中华民族的审

8、美意识。“意”即意脉――情感意识的脉络；“境”即意脉所贯注的对象。“意”与“境”二者的结合就是意境。其中意境的主要因素是：情景虚实。王国维说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必惑人耳目……以其所见者真，所知者深也。”[3]在此，意境同时也是一种美学创造，是人与自然的精神遇合所孕育的心灵之花，是作者的思想情感与所描写的对象的高度统一。在作者创作的过程中，作者将自己的真实情感融入具体描写的现实生活现象上，由具象到具象的创作过程，使艺术作品达到物我相融的有机统一，万物与心灵的融合