论《纹身》之“反俗”女性观

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1、论《纹身》之“反俗”女性观  摘要:《纹身》是日本唯美派代表作家谷崎润一郎的处女作,1910年11月发表于第二次《新思潮》。迄今无论日本还是我国,对《纹身》的研究多集中于作品塑造的女性形象,一般认为其女主人公是“妖妇”“恶妇”的化身,而且先行研究多侧重对作品的解读。本文通过重新解读《纹身》,联系谷崎的个人经历,并结合当时日本社会的传统女性观,揭示了作品体现的“反俗”女性观:女美则强;女强男弱,并反映出作者对女性的期待:女性应克服一切(包括人类的本能),勇于追求美,从而实现自我价值。  关键词:《纹身

2、》“反俗”;女性观;女性美;女强;男弱  一、引言  谷崎润一郎(1886―1965)是日本唯美派大师,《纹身》是其处女作,1910年11月发表于第二次《新思潮》。该作因构思新颖、文笔流畅受到日本唯美派鼻祖永井荷风的青睐和赞赏:“谷崎为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域。”  迄今无论是日本还是我国,对于《纹身》的研究多集中于作品塑造的女性形象,一般认为其女主人公是“妖妇”“恶妇”的化身,在日本,较具代表性的有野口武彦(1975)、松村刚(1991)、永荣启伸(1997)等。野口武彦(1975)指

3、出,“纹身”是由清吉将“恶”注入女主人公体内的过程,女主人公因此成为“恶”8的化身。松村刚(1991)认为,《纹身》的女主人公体现出强烈的媚态,是“支配男人”的女性。永荣启伸(1997)也认为,《纹身》不可否认创造了女主人公的淫乱与邪恶,其背后隐藏了作者的受虐倾向以及受西方思想影响的痕迹。在中国,齐?(2008)、陈曦(2009)、王丽君(2009)也对《纹身》女主人公进行了相关探讨。齐?(2008)指出,《纹身》的女主人公接受纹身后获得蜕变,由一个普通的平凡女人变成了一个妖娆、邪恶,以男人为肥料的

4、蛇蝎般的女子。谷崎通过塑造毒妇、骄妇的形象歌颂了女性的官能美,越是邪恶的、淫靡的女性,越是其追求、崇拜的对象。陈曦(2009)认为,《纹身》的女主人公美丽的身体里潜藏了一种黑暗、残暴、罪恶的东西。王丽君(2009)指出,《纹身》女主人公被赋予娇好的容貌的同时,也被注入了蛇蝎秉性。  上述研究为《纹身》的研究奠定了一定的基础,但笔者认为,它们都以解读作品人物本身为主,忽视了作品与作者本人的经历,以及与当时日本社会的传统女性观的联系。基于此,本文通过重新剖析《纹身》,同时联系谷崎个人的经历和当时日本社会

5、传统的女性观,挖掘其“反俗”性,揭示作品体现的“反俗”女性观。  二、《纹身》之“反俗”女性观  1.女美则强  某日,纹身师清吉与女主人公――一位十六七岁的姑娘在料理店前邂逅。第二年仲春,姑娘受人差使,来到清吉家中,清吉给她看了两幅画。一幅是暴君纣王宠妃末喜眺望受刑男子图,图中末喜右手握着一只杯盏,身体微侧,脸上神情慵懒,俯瞰着花园中将被砍头的囚犯,囚犯手脚被捆绑在柱子上,双目紧闭,低垂着头,等待着最后的一刻。另一幅题为“8肥料”,图中一位年轻貌美的女子倚靠樱花树,脚踩累累男尸。文中详细描写了姑娘

6、看到画幅后的反应。  (1)「どうしてこんな恐ろしいものを、私にお?せなさるのです」と、娘は青ざめた?を?げて云った。/“你为什么把这样一张恐怖的画给我看呢?”姑娘问道,用手摸摸自己苍白的额头。  (2)「後生だから、早く其の?をしまってください。」と、娘は?惑を避ける如く、画面に背いて?の上へ突府したが、やがて再び唇を??かした。/“啊!我求求你!”她叫起来,“快把那幅画拿开。”她好比要逃避可怕的幻想,把身子拧开背向画幅,倒在草席上。她躺在那儿,嘴唇发抖,整个身子都在哆嗦。  (3)「?方、どうか

7、私を?しておくれ。お前さんの?にいるのはおそろしいから。」と、?度か?り返した。/她一次又一次地说:“先生,放我回家吧,我怕跟你待在一起。”面对着画幅,姑娘额头“苍白”“嘴唇发抖”“身子哆嗦”“倒在草席上”。这些肢体语言都是其恐惧、害怕的感官表现。而“恐惧的画”“怕”“快把那幅画拿开”“放我回家吧”等一系列表达更直接流露出其恐惧的心理。  从文中我们得知,清吉是在给姑娘纹身前、强迫其看那两幅画卷的。之后,姑娘在麻醉中接受了清吉的纹身。那么,我们看看姑娘在纹身后是否发生了变化?  (4)「?方、早く私

8、に背の刺青を?せておくれ、お前さんの命を?った代わりに、私はさぞ美しくなったらねえ。」/“大师,快让我看看我背上的刺青啊!如果你真的把心魂都给了我,那我准定已变成很美啦!”8  (5)「美しくさえなるのなら、どんなにでも辛抱して?せませいよ。」と、娘は身内の痛みを抑えて、?いて微笑んだ。/“为了美我能忍受任何事情。”姑娘忍着痛苦,微笑着说。  (6)「?方、私はもう今までのような臆病な心を、さらりと?ててしまいました。」/“大师”,她答道,“我的心现在什么也不怕了。”

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