论《纹身》之“反俗”女性观

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1、论《纹身》之“反俗”女性观　　摘要：《纹身》是日本唯美派代表作家谷崎润一郎的处女作，1910年11月发表于第二次《新思潮》。迄今无论日本还是我国，对《纹身》的研究多集中于作品塑造的女性形象，一般认为其女主人公是“妖妇”“恶妇”的化身，而且先行研究多侧重对作品的解读。本文通过重新解读《纹身》，联系谷崎的个人经历，并结合当时日本社会的传统女性观，揭示了作品体现的“反俗”女性观：女美则强；女强男弱，并反映出作者对女性的期待：女性应克服一切（包括人类的本能），勇于追求美，从而实现自我价值。　　关键词：《纹身

2、》“反俗”；女性观；女性美；女强；男弱　　一、引言　　谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美派大师，《纹身》是其处女作，1910年11月发表于第二次《新思潮》。该作因构思新颖、文笔流畅受到日本唯美派鼻祖永井荷风的青睐和赞赏：“谷崎为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域。”　　迄今无论是日本还是我国，对于《纹身》的研究多集中于作品塑造的女性形象，一般认为其女主人公是“妖妇”“恶妇”的化身，在日本，较具代表性的有野口武彦（1975）、松村刚（1991）、永荣启伸（1997）等。野口武彦（1975）指

3、出，“纹身”是由清吉将“恶”注入女主人公体内的过程，女主人公因此成为“恶”8的化身。松村刚（1991）认为，《纹身》的女主人公体现出强烈的媚态，是“支配男人”的女性。永荣启伸（1997）也认为，《纹身》不可否认创造了女主人公的淫乱与邪恶，其背后隐藏了作者的受虐倾向以及受西方思想影响的痕迹。在中国，齐?（2008）、陈曦（2009）、王丽君（2009）也对《纹身》女主人公进行了相关探讨。齐?（2008）指出，《纹身》的女主人公接受纹身后获得蜕变，由一个普通的平凡女人变成了一个妖娆、邪恶，以男人为肥料的

4、蛇蝎般的女子。谷崎通过塑造毒妇、骄妇的形象歌颂了女性的官能美，越是邪恶的、淫靡的女性，越是其追求、崇拜的对象。陈曦（2009）认为，《纹身》的女主人公美丽的身体里潜藏了一种黑暗、残暴、罪恶的东西。王丽君（2009）指出，《纹身》女主人公被赋予娇好的容貌的同时，也被注入了蛇蝎秉性。　　上述研究为《纹身》的研究奠定了一定的基础，但笔者认为，它们都以解读作品人物本身为主，忽视了作品与作者本人的经历，以及与当时日本社会的传统女性观的联系。基于此，本文通过重新剖析《纹身》，同时联系谷崎个人的经历和当时日本社会

5、传统的女性观，挖掘其“反俗”性，揭示作品体现的“反俗”女性观。　　二、《纹身》之“反俗”女性观　　1.女美则强　　某日，纹身师清吉与女主人公――一位十六七岁的姑娘在料理店前邂逅。第二年仲春，姑娘受人差使，来到清吉家中，清吉给她看了两幅画。一幅是暴君纣王宠妃末喜眺望受刑男子图，图中末喜右手握着一只杯盏，身体微侧，脸上神情慵懒，俯瞰着花园中将被砍头的囚犯，囚犯手脚被捆绑在柱子上，双目紧闭，低垂着头，等待着最后的一刻。另一幅题为“8肥料”，图中一位年轻貌美的女子倚靠樱花树，脚踩累累男尸。文中详细描写了姑娘

6、看到画幅后的反应。　　（1）「どうしてこんな恐ろしいものを、私にお?せなさるのです」と、娘は青ざめた?を?げて云った。/“你为什么把这样一张恐怖的画给我看呢？”姑娘问道，用手摸摸自己苍白的额头。　　（2）「後生だから、早く其の?をしまってください。」と、娘は?惑を避ける如く、画面に背いて?の上へ突府したが、やがて再び唇を??かした。/“啊！我求求你！”她叫起来，“快把那幅画拿开。”她好比要逃避可怕的幻想，把身子拧开背向画幅，倒在草席上。她躺在那儿，嘴唇发抖，整个身子都在哆嗦。　　（3）「?方、どうか

7、私を?しておくれ。お前さんの?にいるのはおそろしいから。」と、?度か?り返した。/她一次又一次地说：“先生，放我回家吧，我怕跟你待在一起。”面对着画幅，姑娘额头“苍白”“嘴唇发抖”“身子哆嗦”“倒在草席上”。这些肢体语言都是其恐惧、害怕的感官表现。而“恐惧的画”“怕”“快把那幅画拿开”“放我回家吧”等一系列表达更直接流露出其恐惧的心理。　　从文中我们得知，清吉是在给姑娘纹身前、强迫其看那两幅画卷的。之后，姑娘在麻醉中接受了清吉的纹身。那么，我们看看姑娘在纹身后是否发生了变化？　　（4）「?方、早く私

8、に背の刺青を?せておくれ、お前さんの命を?った代わりに、私はさぞ美しくなったらねえ。」/“大师，快让我看看我背上的刺青啊！如果你真的把心魂都给了我，那我准定已变成很美啦！”8　　（5）「美しくさえなるのなら、どんなにでも辛抱して?せませいよ。」と、娘は身内の痛みを抑えて、?いて微笑んだ。/“为了美我能忍受任何事情。”姑娘忍着痛苦，微笑着说。　　（6）「?方、私はもう今までのような臆病な心を、さらりと?ててしまいました。」/“大师”，她答道，“我的心现在什么也不怕了。”