用爱统领，减少评价失误

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1、用爱统领，减少评价失误　　《给教师的建议》和《给教师的一百条建议》一样，所列条目仍为100条。该书以《给教师的一百条建议》中的精华内容为主，又遴选了苏霍姆林斯基的其他优秀篇目合编而成，兼收并蓄，有着更为丰富的内涵。综观全书，条目虽多，篇章之间却又气息相通，精神钩连，读来让人如啜甘饴，齿颊生香，思之让人心暖情怡，感叹振奋。　　在诸多建议中，苏霍姆林斯基对评价不当造成的失误及危害作了简略而不简单的揭示，完成了深刻而不深奥的论述。品读这些用爱统领的文字，对于提高我们的评价效果，减少我们的教育失误，优化我们的教学行为，意义重大而深远。　　一、评价要符合道德的要求　　许多教育失误是

2、由评价“苛严”引起的。不管是要求的苛刻，还是手段的严厉，都会让教育评价偏离道德的规范。要想让评价发挥应有的激励作用，我们必须关注评价的道德取向，正像苏霍姆林斯基所阐述的那样：“在衡量知识质量（也就是劳动质量）时，教师的评价带有明显的道德意义。评价里包含着刺激，应当使儿童在这种刺激的影响下确立一种要学好而不要学坏的意向。评价是教师手里的一种教育工具，它应当激发儿童的学习愿望，帮助其形成这种愿望，而不是对于不愿学习的一种惩罚。”7　　评价应该帮助学生确立积极的价值观念和人生态度，让他们看到希望，憧憬未来，而不能简单片面，吹毛求疵，攻心罚体，将学生推向成长的困境。要想让评价激励

3、学生的成长，帮助他们产生向上的愿望，强化他们的成长自信，提升他们的生命品质，就必须赋予评价以道德的意义，给予评价深切的道德注视。有了对评价的道德瞩望，在评价时才不会简单地就事论事，更不会孤傲地因“分”奖惩。有了对评价的道德希冀，才能将评价从数字化的境地提升至人性化的层面，进而催动教育一步步走入佳境。　　衡量评价是否符合道德规范的唯一标准，是看评价能不能适应生命发展的内在需求。能让学生在面对评价时身心轻松，在评价后情绪饱满，就是符合道德要求的评价。反之，让学生在面对评价时战战兢兢，在评价后神情颓丧，就是背离了评价的道德方向。　　评价是教师手里的一种教育工具，更是教师心中的一

4、种道德自律。爱是它永不变更、更不离弃的主题。只有心中装着爱，并时刻用爱统领评价行为，才能减少评价的失误。要遵循道德原则，将爱心准确地传递，善于披沙拣金，发现学生优长，以生发他们的自豪感。　　要想减少评价失误，我们必须不断开阔视野，努力温厚心性，借助评价展现真诚关爱，展露德才学识，通过得体的评价行为，展现教育人的大爱情怀。　　二、评价要体现心灵的关怀　　教育是生命再造工程，评价时理应体现出对心灵的关怀和对情感的熏陶。“我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵最娇嫩的花儿。它是很容易被摧折、被晒枯、被不信任的毒药摧残的。”7　　在学生向往光明、期冀

5、美好、洋溢天真、激扬热情的心灵世界里，教师的形象美丽而高大。教师的行为理应配得上学生心目中的崇高与神圣。一旦教师的言行染上“冷酷”的色彩，就可能在刹那之间动摇学生的信任基础，摧垮师表的光辉形象。　　教育评价中的失误，大多是因漠视了学生的心理体验和情感认同所致。对于许多教师来说，学生表现良好时，做到语柔色和也许并不困难，而当学生表现不好时，要做到言轻气顺，循循善诱，却又并不容易。特别是对那些学习有困难的学生，我们往往抛弃了因材施教的教育原则，放弃了宽容善待的教育宗旨，将润泽心灵的评价异化为“比分数，找差距”的机械评比，致使学生遭受不公平的“终极审判”。没有了人文意蕴和理性思

6、维的支撑，缺少了生命智慧和生活机智的辅佐，评价手段就会显得拙劣，评价效果也难如人意。这样，我们想借助评价来培养学生的荣誉感、维护其自尊心的愿望，也就会化为泡影。　　要想将真诚的关怀送达每一个学生的心灵，我们就应该在面向全体的同时，给学习有困难的学生以特别的关爱，就像苏霍姆林斯基所说的那样，“采取特殊的措施，要对他们采取细致的、温和的、个别对待的态度。主要的是：不要让这些儿童觉得自己‘不够格’，防止他们对学习、劳动产生无所谓的态度，不要伤害他们的荣誉感和自尊心”。对于特殊学生，要以仁爱之心呵护柔弱的心灵，用得体的语言阐释教育的宗旨，借优雅的行为诉说教育人的道德追求。　　三、

7、评价要展现教育的诗意7　　作为教育教学的重要组成部分，评价应该立足现实而又超越现实，以展现它的诗意特质。追求评价中的诗意，才能引导学生过富有诗意的学习生活。“不要让上课、评分成为人的精神生活中唯一的、吞没一切的活动领域。如果一个人只是在分数上表现自己，那么就可以毫不夸张地说，他等于根本没有表现自己，而我们教育人，在这种片面性表现的情况下，就根本算不得是教育人――我们只看到一片花瓣，而没有看到整个花朵。一个人表现自己的领域越狭窄，全体教师的关心越是局限在知识上，那么反而对知识越有害，人对自己在学习上的成就就越冷淡，学习愿望就越低