对创新教育的哲学思考

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时间:2018-11-08

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1、对创新教育的哲学思考创新教育是广大教育工所面临的新的历史课题,是21世纪教育的主旋律,它将把我国教育事业推向一个崭新的发展阶段。为了使我国的创新教育健康、稳步发展,达到预期目的,我们应以辩证唯物主义为指导,进行认真的哲学思考。我想就此问题谈点粗浅之见,供大家参考。一、抓住本质,明确方向任何事物都是本质和现象的统一体。现象和本质是对立统一的关系。一方面,现象和本质是对立的,现象不是本质,本质也不是现象,两者有着原则的界限。另一方面,现象和本质又是统一的,世界上没有无现象的纯粹本质,也没有无本质的纯粹现象。任何事物的本质都要通过一定的现象表现出来,任

2、何现象都是有一定本质的表现。现象和本质的关系原理就要求我们看事物必须看它的实质,而非现象,一进了门就要抓住它的实质。透过现象认识本质这是辨证的思维方法,是可靠的科学的分析方法。创新教育也同任何事物一样,是现象和本质的统一体。创新教育要通过新教材、新的教育方法、新的教育机制、新的考试制度等现象表现出来。但是我们要通过纷繁复杂的现象,认识到创新教育归根到底是开发人的潜能,培养创造型人才的教育。我们只有抓住这一本质,才能明确我们工作努力的方向,才能学到创新教育典型的根本,才能避免创新教育中的主观主义、形式主义,使创新教育沿着正确的方向健康发展。二、坚持

3、辨证的否定观,正确认识和处理创新教育与传统教育的关系辨证的否定是克服与保留的统一,是克服之中有保留,保留之中有克服,它是克服旧事物中一切腐朽的、过时的、消极的因素,保留旧事物中合理的、积极的因素,增添旧事物中不曾有的新的有机成份。它是扬弃,而不是抛弃,它是辨证的否定,而不是肯定一切或否定一切。创新教育是根据社会主义现代化发展的客观要求,是针对传统教育的严重弊端而提出来的,是对传统教育即应试教育的否定,所以,它与传统教育有根本区别。从教育目标看,前者是培养创造型人才,后者是培养高一级学校后备力量;从教育对象看,前者是面向全体受教育者,后者是面向升学

4、有望的部分学生;从教育的指导思想看,前者是培养有创新意识的人才,后者是以考试为导向,考什么教什么,竭力提高学生的考试成绩;从教育的方法看,前者以启发式教育,后者以注入式教育为主;从教育的方式看,前者是开发式,教育方法多元化,后者是封闭式,教育方式一元化;从教育的结果看,前者使全体受教育者的潜力得到充分发挥,后者使学生思维定向化、模式化,知识面狭窄。辨证的否定是发展的环节。对应试教育中糟粕,我们必须坚决抛弃,这样才能脱胎出创新教育这个新生儿。辨证的否定是事物联系的环节。创新教育不是凭空产生的,它是在传统教育的基础上,通过对传统教育的辨证否定而产生和

5、发展起来的。例如,在应试教育重视培养学生刻苦学习的精神、严谨的治学态度、强烈的竞争意识、重视基础知识教学等,这些对创新教育同样适用。再则,我们还应看到,中国的教育在世界范围内也是一种模式,它也为我国现代化建设培养过一批优秀人才,因此,世界上的一些知名教育家也在用辨证的眼光看中国的教育,他们在批评中国教育对开发学生思维潜力、培养学生的基本技能等方面存在严重弊端的同时,也充分地肯定中国教育培养了学生的刻苦兢业精神和抓好基础知识教学等优点。我们必须要用辨证的眼光看待过去,对自己的过去全盘否定,又会使我们走入另一个误区,出现一个新的断层,重走一段弯路。三

6、、运用联系的、发展的观点,正确认识和处理基础知识和创新能力的关系世界上任何事物都不是孤立的,它总是与周围其他事物有条件的联系着,事物间的相互联系是事物存在的一个基本条件。“知识就是力量”这句名言深刻地揭示了知识与能力之间的密切联系。知识是创新能力的支撑点。牛顿若不是以“站在巨人的肩膀上”,也不会有所发明、有所创造、有所前进,“比别人看得远”;爱因斯坦若不是以经典力学为起点,也不可能创立相对论。所以,培养学生的创新能力,必须以基础、基本技能为基础,切不可忽略基础知识、基本技能的教学,去建筑创新教育这座空中楼阁。事物是变化发展的。人类最根本的任务就是

7、将知识、技能应用于创造性活动,去探索未知的知识,去创造新的世界。因此,人不是知识的容器,而是知识的发酵器。假如毛泽东只是照搬苏联革命的经验,新中国的诞生不知将推迟多少年;如果邓小平仍坚持“两个凡是”不放,就不可能创立建设有中国特色社会主义的理论。所以,我们的教育者应使受教育者学会将人类的认识扩展、深化、向前推移,而不是对原有知识的继承。由此可见,在实践中,我们要从抓好基础教育着手,从培养创新能力着眼,加强基础知识教学,以基础教育为根基,将两者有机地结合起来。四、坚持矛盾普遍性与特殊性的辨证关系原理,正确处理好创新教育的共同要求与具体运作的关系矛盾

8、的普遍性和特殊性是相互连结的,矛盾的普遍性寓于特殊之中,并通过特殊性表现出来;矛盾的特殊性也离不开普遍性,任何事物都是矛盾的普遍性与特殊

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