古代人居环境营造对现代景观设计的影响

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1、古代人居环境营造对现代风景园林设计的影响摘要：中国古代人居环境的建设追求与与自然和谐，追求自然与人文相统一。当今景观社会缺少的是文化环境的建设，在当代景观设计中，就是设计没有形成一种文化格局，这恰恰的中国传统人居环境的核心，也是中国不同于西方的城市特点。在城市环境日益恶化的今天,景观设计问题越来越受到人们的重视。很多景观设计以为得追求新颖缺乏了文化内涵，还有很多追求效益，不注重人的需求，不注重生态环保。当代景观设计学必须调整自身的定位和价值观。我们要继承和发扬这种优秀的思想，来创造属于中国自己的景观体系。本文从古代人居环境的营造上着手，如城市的选址、对自然环境的营造、人文环境的传承、造园思想进

2、行分析，借鉴，从而为当代的风景园林设计提供思路。关键词：古代人居环境人文化自然当代风景园林设计正文中国古代人居环境的建设追求与与自然和谐，追求自然与人文相统一。当今景观社会缺少的是文化环境的建设，在当代景观设计中，就是设计没有形成一种文化格局，这恰恰的中国传统人居环境的核心，也是中国不同于西方的城市特点。1人与自然相和谐统一；把自然界的景观引入人类的居住庭院或城市环境之中，人为仿造自然山水环境而进行设计，从而诞生了“园林”。这种在居住庭院内的人工设计景观，不仅在于个人居住空间环境的改善，还有人生所追求理想的寄托。我们完成景观设计的目的不是征服自然，不是忽视自然条件，更不是以建筑物代替自然特征，

3、地形和植被，而是用心寻找一种和谐统一的融合。借助场地和构筑物使自然和景观设计相适应。可以借助山川、溪流和河谷，使之融入到景观设计之中。中国古代人居环境的建设非常注重对当地形胜的考察。《商丘县志》：邑之四境各有疆界。邑境无山也，地势平坦开阔，有商丘。在城西南三里，高八十八尺，周二百步。说者谓丘之精气上应列星世传阏伯台即是丘也。邑为中原必争之壤，江淮之上游为汴洛之后劲。雎阳者江淮之保障。盖雎阳襟带河济屏蔽淮徐舟车之所会。自古争在中原未有不以雎阳为腰膂之地。其形势：“南控江淮，北临河济，彭城踞其左，汴京连于右，形胜联络足以保障东南襟㗋，关陕为大河南北之要道焉。”可见商丘的选址是经过考察研究选择其地的

4、。非常注重当地的自然形胜。又如杭州西湖的的改造，唐代李沁凿通湖道，引湖水为井水，对西湖进行人工开发。白居易修筑了白堤，西湖杯分割成南北两个湖面成为自然风景区。北宋的苏轼对西湖进行了第三次人工大开发修筑了苏堤，形成了所谓的“三面云山，一面城”的胜景。这种人造的景观与自然相和谐，达到了“虽由人作，宛自天开”的效果，在现代景观设计中这些是非常值得借鉴和学习的。2在景观设计中明确设计的任务；对每一块场地，都有一种理想的用途；对每一种用途，都有一块理想的场地。尽景观设计中首先应该清楚认识的是：你要设计什么。在景观设计中拿到设计任务，不能直接盲目的在图纸上就进行设计。我们必须实地考察，确定那些最适合我们要

5、求的景观特征，包括天然的和人造的，然后搜寻出能够满足要求的场地，做出合理的设计。在这一点上古人给我们做了很好的例子。我们当代的景观的设计应该学习古代造园的思路。我国造园艺术历史悠久,博大精深。古代景观设计者为我们留下了无数经典园林设计。如何在借鉴这些经典设计的同时又有所发展创新是我们当代景观设计者需要思考的问题。在城市环境日益恶化的今天,景观设计问题越来越受到人们的重视。很多景观设计以为得追求新颖缺乏了文化内涵，还有很多追求效益，不注重人的需求，不注重生态环保。当代景观设计学必须调整自身的定位和价值观。我们要继承和发扬这种优秀的思想，来创造属于中国自己的景观体系。本文从古代人居环境的营造上着手

6、，如城市的选址、对自然环境的营造、人文环境的传承、造园思想进行分析，借鉴，从而为当代的景观设计提供思路。3当代景观设计要注重环境生态保护；在当代社会的环境景观设计领域，人们的设计理念缺乏对环境生态的考虑，导致种种危机：出现了对环境的疯狂掠夺，忽视了民族历史文化及地域特征。某些设计毫无特色，千城一面，或者“全盘西化”。人们在处理人与自然、人与人的关系上出现了问题。从古至今，人类一直在进行具有可持续发展思想建筑的朴素探索，中国古代哲学和传统建筑中有许多经验可资借鉴，只是到近现代生态环境恶化之后，才逐渐重视起来。当代经过了生态建筑、绿色建筑运动之后，国外对可持续建筑已形成了一系列成熟的技术，进行了一

7、系列成功的实践，但有不少想法仍停留在图纸和文字上，因为可持续建筑与可持续发展一样存在矛盾和困惑。在商丘县志中旧志曰：黄河为商丘大害土弱地势卑民贫无恒产。商丘南控江淮，北临黄河环境皆有流渠。渠疏则水行而地为沃野，不则津汇无禾矣。《护城堤记》：堤障水便公怃然是之慨然趣所司以从事堤四面环郭门周十有六里，高视城之半厚倍之。上树之柳，不数月而工竣，遂成巨障。云于乎堤之功用大矣哉。《治河议》：所谓治水以水治之