马克思主义实践观的生态视野

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1、马克思主义实践观的生态视野　　摘要：马克思主义实践观是把人的活动看作对自然的改造，实践自然而然地被纳入人类的活动视域，从而形成社会的物质基础，实现了自然、社会和人的合理现实的沟通。这样的实践观在解决现代社会生态危机的方面同样有现实的意义。马克思主义实践观生态学意义在于，正确对待自然及其规律，合理利用自然，发挥人的主观能动性，充分吸取过去人类历史的经验和教训，尽早解决技术的研发和转让，进而可能真正减缓生态危机直到解决。　　关键词：马克思主义实践观；生态危机；生态视野　　中图分类号：A81文献标志码：A

2、文章编号：1002-2589（2013）04-0069-02　　伴随生态危机的深入，生态运动在20世纪60年代中期开始。进而也就有了西方流行一时的生态社会主义、生态马克思主义。然而在这过程中，西方马克思主义对马克思主义有着不同的理解。笔者以为，马克思主义对生态的指导意义在于其哲学的根基和本质的所在：实践。　　一、马克思主义实践观简述　　马克思《关于费尔巴哈的提纲》第一条指出：“7从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它

3、们当作人的感性的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。所以他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从他卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”[1]16。　　可以看出，在这里马克思从物质、实

4、践出发，去探究自然、社会和人，确立了一条科学的实践观。马克思新唯物主义的本质特点就是实践，马克思批判了旧唯物主义和唯心主义实践观的基础上，第一次建立了科学的实践观，实现了唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。实践观点是马克思主义哲学的基本观点，不仅是马克思主义哲学认识论和历史观的基本观点，也是马克思主义哲学的本体论和自然观的基本观点。马克思的实践观中的主体形式是实际的经济活动抑或人类劳动，把现实的人和主观的精神的人联系在一起，完成对自然、社会和人的真实的考察。马克思主义哲学认为，实

5、践是历史主体改造历史客体的最基本的活动，是历史主客体之间的相互作用和物质、能量、信息的交换过程，是历史主体具有主观能动性的真正现实的、感性的客观活动。旧唯物主义不能正确认识实践在认识和改造世界中的作用，而是比较直观地去理解和考察自然、社会和人的关系，所以在人、自然和社会的关系之间不能取得客观现实的联系。譬如，我国明代主观唯心主义哲学家王明阳曾提出“知行合一”学说，认为“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”7，这就混淆了知与行的区别，将实践归结为人内心的意念活动，走向了主观唯心主义的误区。德国

6、客观唯心主义哲学家黑格尔虽然也强调实践，且认为比“认识的理念更高，因为它不仅具有普遍性资格，而且具有绝对现实的资格”[2]。黑格尔的实践观把实践看作绝对精神发展的一个环节，但并没有理解现实的、感性的活动本身。德国唯物主义哲学家费尔巴哈注意到了实践的作用和意义，指出“如果有可能为着新原则建立某个新的机构，那么这就是实践的结果，是我们绝不容忽视的实践。”“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”[3]然而，费尔巴哈认为理论才是自由的、真正的人的活动，只把实践当作人的生活活动，根本没明白实践是改造客观

7、世界的社会活动。所以，旧唯物主义和唯心主义虽把主体创造客体、改造客体的活动叫作实践，而且强调精神主体实践的能动性，但是，其实践片面地强调主体意识和精神的能动性，没有合理地看到自然、社会和人的天然的联系，只是一种精神性的活动。正因为如此，马克思批判唯心主义说：“结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义不知道真正现实的感性活动本身的。”[1]16马克思主义认为，实践是现实的、感性的物质活动，具有客观物质性；实践是能动的活动，其过程贯穿了人的自觉的目的和意

8、志；实践是社会历史性活动，“甚至当我从事科学之类的活动，即从事一种我只是在很少情况下才能同别人直接交往的活动的时候，我也是社会的，因为我是作为人活动的。不仅我的活动所需的材料，甚至思想家用来进行活动的语言本身，都是作为社会的产品给予我的，而且我本身的存在就是社会的活动”7[4]。可见，马克思主义实践观既坚持了唯物主义，又强调主体能动性。马克思主义实践观是把人类的活动看作对自然的改造，自然被自然地纳入人的活动范围，从而形成社会的物质基础，实现了自然、社会和人的合理现实的