马克思主义实践观的生态视野

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1、马克思主义实践观的生态视野  摘要:马克思主义实践观是把人的活动看作对自然的改造,实践自然而然地被纳入人类的活动视域,从而形成社会的物质基础,实现了自然、社会和人的合理现实的沟通。这样的实践观在解决现代社会生态危机的方面同样有现实的意义。马克思主义实践观生态学意义在于,正确对待自然及其规律,合理利用自然,发挥人的主观能动性,充分吸取过去人类历史的经验和教训,尽早解决技术的研发和转让,进而可能真正减缓生态危机直到解决。  关键词:马克思主义实践观;生态危机;生态视野  中图分类号:A81文献标志码:A

2、文章编号:1002-2589(2013)04-0069-02  伴随生态危机的深入,生态运动在20世纪60年代中期开始。进而也就有了西方流行一时的生态社会主义、生态马克思主义。然而在这过程中,西方马克思主义对马克思主义有着不同的理解。笔者以为,马克思主义对生态的指导意义在于其哲学的根基和本质的所在:实践。  一、马克思主义实践观简述  马克思《关于费尔巴哈的提纲》第一条指出:“7从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它

3、们当作人的感性的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。所以他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从他卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以,他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”[1]16。  可以看出,在这里马克思从物质、实

4、践出发,去探究自然、社会和人,确立了一条科学的实践观。马克思新唯物主义的本质特点就是实践,马克思批判了旧唯物主义和唯心主义实践观的基础上,第一次建立了科学的实践观,实现了唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。实践观点是马克思主义哲学的基本观点,不仅是马克思主义哲学认识论和历史观的基本观点,也是马克思主义哲学的本体论和自然观的基本观点。马克思的实践观中的主体形式是实际的经济活动抑或人类劳动,把现实的人和主观的精神的人联系在一起,完成对自然、社会和人的真实的考察。马克思主义哲学认为,实

5、践是历史主体改造历史客体的最基本的活动,是历史主客体之间的相互作用和物质、能量、信息的交换过程,是历史主体具有主观能动性的真正现实的、感性的客观活动。旧唯物主义不能正确认识实践在认识和改造世界中的作用,而是比较直观地去理解和考察自然、社会和人的关系,所以在人、自然和社会的关系之间不能取得客观现实的联系。譬如,我国明代主观唯心主义哲学家王明阳曾提出“知行合一”学说,认为“行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行”7,这就混淆了知与行的区别,将实践归结为人内心的意念活动,走向了主观唯心主义的误区。德国

6、客观唯心主义哲学家黑格尔虽然也强调实践,且认为比“认识的理念更高,因为它不仅具有普遍性资格,而且具有绝对现实的资格”[2]。黑格尔的实践观把实践看作绝对精神发展的一个环节,但并没有理解现实的、感性的活动本身。德国唯物主义哲学家费尔巴哈注意到了实践的作用和意义,指出“如果有可能为着新原则建立某个新的机构,那么这就是实践的结果,是我们绝不容忽视的实践。”“理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决。”[3]然而,费尔巴哈认为理论才是自由的、真正的人的活动,只把实践当作人的生活活动,根本没明白实践是改造客观

7、世界的社会活动。所以,旧唯物主义和唯心主义虽把主体创造客体、改造客体的活动叫作实践,而且强调精神主体实践的能动性,但是,其实践片面地强调主体意识和精神的能动性,没有合理地看到自然、社会和人的天然的联系,只是一种精神性的活动。正因为如此,马克思批判唯心主义说:“结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义不知道真正现实的感性活动本身的。”[1]16马克思主义认为,实践是现实的、感性的物质活动,具有客观物质性;实践是能动的活动,其过程贯穿了人的自觉的目的和意

8、志;实践是社会历史性活动,“甚至当我从事科学之类的活动,即从事一种我只是在很少情况下才能同别人直接交往的活动的时候,我也是社会的,因为我是作为人活动的。不仅我的活动所需的材料,甚至思想家用来进行活动的语言本身,都是作为社会的产品给予我的,而且我本身的存在就是社会的活动”7[4]。可见,马克思主义实践观既坚持了唯物主义,又强调主体能动性。马克思主义实践观是把人类的活动看作对自然的改造,自然被自然地纳入人的活动范围,从而形成社会的物质基础,实现了自然、社会和人的合理现实的

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