中国化马克思主义生态观的新发展

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1、中国化马克思主义生态观的新发展    摘要:十八大报告指出,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。“美丽中国”这个富有浪漫诗意色彩的词出现在党的十八大报告中禁不住让人眼前一亮,报告在界定中国特色社会主义道路内涵时,首次将“社会主义生态文明”纳入其中,形成了“五位一体”的中国特色社会主义发展布局,对我国生态文明建设意义重大而深远。  关键词:中国化马克思主义生态观;生态文明建设;美丽中国  中图分类号:D616文献标志码:A文章编号:1002-2589(2014)07-0009-02 

2、 随着我国经济的快速发展,环境问题日益引起了人们的高度关注,我们党在继承马克思主义生态观的基础上,结合我国的具体国情相继提出了一系列解决生态和环境问题的政策主张,发展创新了马克思主义的生态观,形成了中国化的马克思主义生态观,为正确处理人与自然以及人与人之间关系提供了科学依据。十八大报告有关生态文明建设的新观点,进一步丰富充实了中国化马克思主义生态观的内容,对正处于全面建成小康社会决定性阶段的中国无疑具有积极的现实意义。  一、马克思主义生态观  马克思主义生态观是马克思主义的重要组成部分。马克思主义在“7批判旧世界发现新世界”[1]416的过程中已经包含着大量的生态思想

3、,这些思想充分体现在马克思主义的自然观、实践观、社会观、历史观中。尽管马克思、恩格斯并没有对生态问题的研究形成专门和系统的论述,但他们所反映的生态思想却极其深刻,是中国化马克思主义生态思想的重要理论来源。  (一)马克思主义自然观中的生态思想  马克思主义自然观中的生态思想主要是在论述人与自然以及人与人之间关系中体现出来的。马克思指出:“人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物……另一方面,人作为自然的、肉体的、感性对象性的存在物,同动植物一样是受动的、受制约的和受限制的存在物”[2]。人类社会既是自然界的一部分,又是一

4、个有着特殊发展规律的部分。人具有意识的能动性,人在一定程度上受制于自然同时又可以通过意识指导实践来改造自然界。自然界有其发展的客观规律,不以人的意志为转移,也就是说“世界不会满足人,人决心以自己的行动去改变世界”[3]。因此,人类在改变自然界以满足自身需求的同时,很容易造成人与自然界关系的失衡,产生矛盾,马克思主义自然观强调要保持人与自然关系的平衡,实现人与自然的和谐发展。  (二)马克思主义实践观中的生态思想  马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,阐明实践是感性的、对象性的物质活动,认为“全部社会生活在本质上是实践的”[4]56。强调“哲学家们只是用不同的方式解释世界,

5、问题在于改变世界”7[4]。物质生产劳动是人类最基本的实践活动,进行着人与自然之间的物质、能量、信息的交换。实践是人的存在方式,自从人类产生之后,自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。人类的实践水平总是受到一定具体条件的制约,具有一定的局限性,人类对自然规律的把握经历着一个从相对真理走向绝对真理的过程。因此,人类在实践中容易违背自然规律,对自然界、人类社会造成破坏。恩格斯就指出,“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”[5]560。重视人类实践对自然界的合理改造包含着深刻的生态思想。  (三)马克思主义社

6、会历史观中的生态思想  历史唯物主义认为,人类社会生存和发展是以其生产力的发展为根本基础的,但同时也要受到社会经济形态,即一定的生产方式所固有的基本生产关系的客观制约[6]。其实,马克思主义的生产力学说中的生态思想所揭示的就是人与自然相互调节的问题。恩格斯认为:“要实行这种调节,仅仅有认识还是不够的,因此要对我们的、直到目前为止的生产方式,以及同这种生产方式一起,对于我们的、现今的整个社会制度实行完全的变革”[7]。由此我们可以知道,生产关系和社会制度对人与自然关系的调节起着至关重要的作用,变革生产关系以解决生态问题是马克思主义生态观的一个重要内容。  二、新世纪新阶段

7、不断发展着的马克思主义生态观  党在领导中国特色社会主义事业的探索实践中,坚持以马克思主义生态思想为基础,不断创新,创立了中国化的马克思主义生态观。  (一)社会主义和谐社会理念7  社会主义和谐社会是人与自然、人与社会、人与人和谐相处的社会,这三个部分的和谐缺一不可。随着科学技术的发展,经济快速增长的同时也产生了大量的环境生态方面的问题。中国共产党人以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,立足建设中国特色社会主义的实践,继承马克思主义关于人与自然关系的有关理论,提出了构建社会主义和谐社会的理念,把生态文明建设提高到一个重要战略位置。  (二

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