关于斯塔夫里阿诺斯：全球史观的播火者

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1、关于斯塔夫里阿诺斯：全球史观的播火者导读：这是一篇关于斯塔夫里阿诺斯：全球史观的播火者的论文，对正在写全球和世界史的毕业生有参考意义。以哥伦布登陆美洲为起点的全球化浪潮，从最初的涓涓细流发展成今天滔滔不阻挡势.今天的世界经是的地球村，其间的变化谓翻天覆地.尤其第二次世界大战以来，欧洲衰落，美苏争霸形成，第三世界兴起，欧洲中心论然成为明日黄花.历史学领域中，西方中心论指导下的旧世界观念不再符合现实需要，亟待重新评价、重新构建和重现撰写.全球史观的出现和发展，便是这种历史学研究趋势的集中表现和回应.于沛《全球化与全球历史观》文中便提出：‘全球历史

2、观’的出现不是偶然的，是历史科学自身发展过程中的产物，但首先是时代的产物，即是15世纪‘地理大发现’开始的全球化进程延续至今，20世纪下半期这一特定的历史时代的产物.什是全球史观？全球史观视为一种运用于世界史编写的方法，主要出发点是反对以往西方中心论、欧洲中心论等世界史编纂体系，以实质上是新世界史.全球史观的核心观点，一是世界是一个相互交往的有机整体，二是种文化具有平等的价值和地位.全球史观不仅以用来研究全球，样还以用来进行微观研究.英国著名历史学家勒克拉夫是全球史观的播种者.而美国世界史学者则是全球史观丰硕果实的收获者：麦克维的西方的兴起》

3、，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，沃伦斯坦的现代世界体系》，亨廷顿《文明的冲突，约翰·威斯的《1688年的全球史》.这些学者和著作中，麦克维和斯塔夫里阿诺斯属于较早期的全球史观学者，《西方的兴起（1963年）被视为全球史诞生的标志，《全球通史则被视为全球史观的代表作一.以皮埃·维拉的论断便显得无置疑：相对来说，世界史是比较年轻的，其见解仍然是中肯的.人们常常听到这样一种笑的议论：说什我们的知识太丰富了，专家太多了，世界太大了，一本书容纳不下，一个人研究不了，一套教育体制解决不了问题，以难以对世界史进行研究.其实，百科知识‘深思熟虑的历史总体史’

4、（即总体‘历史观’）是相辅相成的.为什美国会成为全球史研究的中心？伴随着牛仔裤、口乐、麦当劳从美国走向全球，美国由从前的边缘地带走向了世界中心.尤其是20世纪40年代以来，美国的战略利益从北美洲的天然疆域大踏步走向全球，经历了美苏争霸、朝鲜战争、越南战争、中东石油危机、伊朗人质危机和全球反恐等一系列重大历史事件，美国需要能提供借鉴作用的新世界史学说，再加上历史学家的努力，全球史的教学研究便其国内蓬勃发展起来.我们看到，无论是麦克尼和斯塔夫里阿诺斯，还是沃伦斯坦和亨廷顿，他们无一例外都是美国学者.这种现象非巧合，他们的著作能世界范围内产生影响，

5、实际上也体现出学术研究与国家实力间密不分的联系.倘若他们是第三世界国家的学者，其观点和论著能否产生影响都属未知数.若论中国最有影响的全球史观历史学家，当推斯塔夫里阿诺斯.LS。斯塔夫里阿诺斯(19132004)是美国最杰出的世界史学者一，也是全球史观的旗手一.他从研究干半岛开始自的学术生涯，转入全球史研究后推出《全球通史》、《远古以来的人类生命线和《全球分裂第三世界的历史进程等著作.他久富盛名全球和世界史毕业小论文的《全球通史》，美国和其他西方国家的许多院校作为教材，中国的很多大学也把这本书作为本科生教学和研究生教学的参考书目.中国还先后出版

6、了该书的两个中译本和英文第七版的影印本，其销售量多堪称历史学著作的奇迹.作为一部历史教科书，能读书界获得此热烈的反响，自有其不凡响处.但是他的大作专业历史学界中既获得赞誉又遇到不少批评，这种情形又与斯宾格勒《西方的没落》问世时有几分相似.斯塔夫里阿诺斯倡导全球史观，摒弃西方中心论，提倡要确切认识西方的历史或者非西方的历史，没有一个包含这两者的观点是不行的只有运用全球性观点，能了解民族个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史起的作用.他的理论发展脉络追溯到古典历史学家的世界史观，尤其是希腊历史学家波利比乌斯的通史观.公元前2世纪时

7、期，罗马帝国的兴起使环地中海世界成为一个整体，波利比乌斯提出应该撰写通史，这样能反映出时代发展方向.斯塔夫里阿诺斯认为，当代世界部分间的联系比罗马帝国时代的环地中海世界的联系更加紧密，而且时代也为历史学家提供了优于过去任何时代的研究和著述条件.顺着这样的思路，他提出历史学家应该改变旧的世界史教学和研究思路，开拓全球史领域.斯塔夫里阿诺斯从现实出发，提出历史教会我们必须变化以控制变化.他认为变化速度史无前例的时代里，历史学家尤其应该对变化极为敏感.历史与现实促使他反对传统的古代一中世纪一近代世界史三分法，强调公元1500年世界历史中的重要性，以

8、此作为《全球通史》的前后分界线.这种认识到现基本获得了共识，其影响力自不必多言.相对于种历史观中的历史决定论而言，斯塔夫里阿诺斯他的全球史观中没有过多强调历史的必然