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1、关于的闲聊与口头文化关于的闲聊与口头文化导读:[摘要]在保罗·莱文森的著作《新新媒介》中,他提出了当代媒介的“三分说”。文章借用了其“新新媒介”的概念——它可看作是对目前国内以微博、博客、优酷视频等新媒介的总称谓,探讨了这些所谓“新新媒介”对人们交流和沟通方面的影响,以期有所收获和警示。 [关键词]新新媒体;闲聊;口头文化 1006-0278(2013)05-241-01 在由美国媒介理论家和社会批评家保罗·莱文森所作的《新新媒介》一书中,他将媒介分为旧媒介、新媒介和新新媒介。在互联X诞生之前的一切媒介都是旧媒介,比如书籍、报刊、广播、电视等。新媒介则是指互联X上第一代媒介,如电子邮件
2、、亚马逊X上书店、报刊的X络版等。而新新媒介指互联X上的第二代媒介,如博客X、维基X、脸谱X、推特X等。这些新兴媒介为人们交流和沟通带来了极大的便捷,在推动“闲聊”和口头文化上具有积极作用。 一、跨越时空界限的“闲聊” 在电视、报纸和广播等旧媒体尚未兴起的时代,闲聊是人与人之间交流的重要方式。“我们在人数众多的中学和大学里学习,我们许多人在大单位里工作,大多数人都属于或者参与某个俱乐部或者社会组织,我们生活在邻里或社区当中。在这些社会组织中,我们都要说话。”。闲聊成为社会常态,它代表一个群体的声音,是人们释放情感、体验作用和快乐的一种途径。 随着社会的发展、电视和报纸等旧媒体的普及,人
3、们获取信息的渠道不再是通过闲聊,而是通过这些媒介来获得。继第一代新媒体“X络”诞生之后,这种闲聊似乎变得更加困难。人们周围开始被各种信息包围着,完全失去了主体哲学曾经赋予人的那种思想、意志和情感,变得沉默寡言。 2010年被称为“微博元年”,以微博为代表的新新媒体应运而生,它为人们的“闲聊”提供了一个新的场所。微博不同于腾讯等聊天工具,也不同于BBS、天涯社区等论坛。多是一对一的聊天,当然也会有群,但它大多是建立在某一特定的群体之上,以特定的名义将一个群体组织起来以供联系的一种方式。而在BBS、天涯社区等论坛中,人们则是以跟帖的方式,就某一个话题进行讨论。而微博则打破了群体和固定话题等界限
4、,彰显其独特优势。微博以文字的方式,将人们的“闲聊”记录下来。人们可以随时随地参与到任何群体、任何话题的讨论之中。这虽然不是最原始的面对面的闲聊,却将不在同一地域,却有着共同兴趣和爱好的群体联结在一起。每一次评论和转发都是一次“闲聊”——有人在说,也有人进行回应。即便是单独围观,人们也能享有群体围观的体验,因为围观者从评论和转发的记录就可以知道,其他成员也在关注相同的话题,即是在与他进行“闲聊”。 二、口头文化的再兴起 口头文化是民间文化的重要组成部分。由于习俗是尽人皆知的,而且与社会环境有密切的联系,一个闲聊与口头文化论文资料由..提供,地址.社会的所有成员都可以在大体平等的基础上参与
5、作用的产生与传播:谈话并不对生产者与消费者加以区别。在我们的文化中,诸如口承史诗、民间叙事诗、歌谣等,都是口头文化的精粹。口头文化是建立在人们相互之间的沟通与交流之上,通过口与口的传达而传承下来。然而如今随着人与人之间的交往日渐稀少,口头文化渐失活力。 微博等新新媒介的诞生,带来了口头文化的新繁荣。新新媒介构建了由X民参与并驱动的作用,延伸出了许多具有丰富内涵的新词汇。在2012年微博流行语排行中,以“屌丝”、“元芳,你怎么看”、和“XXstyle”为主的新鲜词汇赫然榜上。同时,微博等新新媒介不仅构建了这些流行词汇的作用,而且还构建了使这些作用得以流行的群体。这些群体将这些流行词汇运用到日
6、常生活之中,运用到俚语中,口口相传,衍生了一种新的口头文化。这种口头文化不像口承史诗、民间叙事诗那样正统,也不像歌谣那般动听,甚至是带有贬义、不雅和有辱斯文的意味。然而就是这样一种口头文化,为我们的社会和生活注入了新鲜与活力。社会转型期,人们的内心极易产生巨大的焦虑和恐慌,社会生活黯淡无生气。因此当这种口头文化出现时,它很好地缓和了人与社会、人与人之间的紧张关系。将X络流行语运用到日常生活之中,其实就是表明人们在与这个词汇发生联系时,也是在与使用这个词汇的整个群体发生着联系。他们在与他人进行口头交流时,即是在扩大这个群体的范围。于是他们就能在心理上感受到彼此的寻在,找到一种心灵上的归属感。同
7、时,这种口头文化也在传达着一种娱乐精神。人们以一种恶搞和窥视心理自嘲和互嘲,在口与口的传达中,将内心的情感以无厘头的方式宣泄出来。它是人们对日益边缘化的存活目前状况的无奈,也是对越来越大的存活压力的自我排解,更有对主流的蔑视和成功学的嘲弄。 三、结语 以微博为主的新新媒介推动并发展了“闲聊”,让人们超越时空的界限,借助媒体感知他人的存在。他们构建了时下最流行词汇,并构建了使这些词汇得以流行的群关于的闲聊与
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