关于的闲聊与口头文化

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1、关于的闲聊与口头文化关于的闲聊与口头文化导读：[摘要]在保罗·莱文森的著作《新新媒介》中，他提出了当代媒介的“三分说”。文章借用了其“新新媒介”的概念——它可看作是对目前国内以微博、博客、优酷视频等新媒介的总称谓，探讨了这些所谓“新新媒介”对人们交流和沟通方面的影响，以期有所收获和警示。　　[关键词]新新媒体；闲聊；口头文化　　1006-0278（2013）05-241-01　　在由美国媒介理论家和社会批评家保罗·莱文森所作的《新新媒介》一书中，他将媒介分为旧媒介、新媒介和新新媒介。在互联X诞生之前的一切媒介都是旧媒介，比如书籍、报刊、广播、电视等。新媒介则是指互联X上第一代媒介，如电子邮件

2、、亚马逊X上书店、报刊的X络版等。而新新媒介指互联X上的第二代媒介，如博客X、维基X、脸谱X、推特X等。这些新兴媒介为人们交流和沟通带来了极大的便捷，在推动“闲聊”和口头文化上具有积极作用。　　一、跨越时空界限的“闲聊”　　在电视、报纸和广播等旧媒体尚未兴起的时代，闲聊是人与人之间交流的重要方式。“我们在人数众多的中学和大学里学习，我们许多人在大单位里工作，大多数人都属于或者参与某个俱乐部或者社会组织，我们生活在邻里或社区当中。在这些社会组织中，我们都要说话。”。闲聊成为社会常态，它代表一个群体的声音，是人们释放情感、体验作用和快乐的一种途径。　　随着社会的发展、电视和报纸等旧媒体的普及，人

3、们获取信息的渠道不再是通过闲聊，而是通过这些媒介来获得。继第一代新媒体“X络”诞生之后，这种闲聊似乎变得更加困难。人们周围开始被各种信息包围着，完全失去了主体哲学曾经赋予人的那种思想、意志和情感，变得沉默寡言。　　2010年被称为“微博元年”，以微博为代表的新新媒体应运而生，它为人们的“闲聊”提供了一个新的场所。微博不同于腾讯等聊天工具，也不同于BBS、天涯社区等论坛。多是一对一的聊天，当然也会有群，但它大多是建立在某一特定的群体之上，以特定的名义将一个群体组织起来以供联系的一种方式。而在BBS、天涯社区等论坛中，人们则是以跟帖的方式，就某一个话题进行讨论。而微博则打破了群体和固定话题等界限

4、，彰显其独特优势。微博以文字的方式，将人们的“闲聊”记录下来。人们可以随时随地参与到任何群体、任何话题的讨论之中。这虽然不是最原始的面对面的闲聊，却将不在同一地域，却有着共同兴趣和爱好的群体联结在一起。每一次评论和转发都是一次“闲聊”——有人在说，也有人进行回应。即便是单独围观，人们也能享有群体围观的体验，因为围观者从评论和转发的记录就可以知道，其他成员也在关注相同的话题，即是在与他进行“闲聊”。　　二、口头文化的再兴起　　口头文化是民间文化的重要组成部分。由于习俗是尽人皆知的，而且与社会环境有密切的联系，一个闲聊与口头文化论文资料由..提供,地址.社会的所有成员都可以在大体平等的基础上参与

5、作用的产生与传播：谈话并不对生产者与消费者加以区别。在我们的文化中，诸如口承史诗、民间叙事诗、歌谣等，都是口头文化的精粹。口头文化是建立在人们相互之间的沟通与交流之上，通过口与口的传达而传承下来。然而如今随着人与人之间的交往日渐稀少，口头文化渐失活力。　　微博等新新媒介的诞生，带来了口头文化的新繁荣。新新媒介构建了由X民参与并驱动的作用，延伸出了许多具有丰富内涵的新词汇。在2012年微博流行语排行中，以“屌丝”、“元芳，你怎么看”、和“XXstyle”为主的新鲜词汇赫然榜上。同时，微博等新新媒介不仅构建了这些流行词汇的作用，而且还构建了使这些作用得以流行的群体。这些群体将这些流行词汇运用到日

6、常生活之中，运用到俚语中，口口相传，衍生了一种新的口头文化。这种口头文化不像口承史诗、民间叙事诗那样正统，也不像歌谣那般动听，甚至是带有贬义、不雅和有辱斯文的意味。然而就是这样一种口头文化，为我们的社会和生活注入了新鲜与活力。社会转型期，人们的内心极易产生巨大的焦虑和恐慌，社会生活黯淡无生气。因此当这种口头文化出现时，它很好地缓和了人与社会、人与人之间的紧张关系。将X络流行语运用到日常生活之中，其实就是表明人们在与这个词汇发生联系时，也是在与使用这个词汇的整个群体发生着联系。他们在与他人进行口头交流时，即是在扩大这个群体的范围。于是他们就能在心理上感受到彼此的寻在，找到一种心灵上的归属感。同

7、时，这种口头文化也在传达着一种娱乐精神。人们以一种恶搞和窥视心理自嘲和互嘲，在口与口的传达中，将内心的情感以无厘头的方式宣泄出来。它是人们对日益边缘化的存活目前状况的无奈，也是对越来越大的存活压力的自我排解，更有对主流的蔑视和成功学的嘲弄。　　三、结语　　以微博为主的新新媒介推动并发展了“闲聊”，让人们超越时空的界限，借助媒体感知他人的存在。他们构建了时下最流行词汇，并构建了使这些词汇得以流行的群关于的闲聊与