简谈马克思思想的诞生地：《1844年手稿》——马克思思想的逻辑发展片论之一

《简谈马克思思想的诞生地：《1844年手稿》——马克思思想的逻辑发展片论之一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、简谈马克思思想的诞生地：《1844年手稿》——马克思思想的逻辑发展片论之一导读：马克思思想的诞生地：《1844年手稿》——马克思思想的逻辑发展片论之一是一篇关于手稿和社会的毕业论文详细提纲，免费分享供广大学者参考，希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。张凌云内容摘要研究马克思思想中心的方法，不是人体解剖对猴体解剖是一把钥匙的方法，而是透析其诞生地的方法.《1844年手稿》是马克思思想的诞生地：(1)确立了新科学观(2)确立了新哲学的支点(3)确立了把感性理解为感性活动的新世界观(4)确立了人存的辩证法(5)揭示了人存向应发展的真理.传

2、统理论《手稿》处于费哈人本主义阶段说的理由，都是不能成立的.关键词马克思思想中心方法论诞生地新哲学的支点人存的辨证法作者张凌云，《学术月刊》原常务副总编.(上海200020)马克思，其能的中心问题域的方法论检讨日本学者柄谷行人以其马克思式的阅读方法，由对马克思，其能的中心的切人论析，对早期马克思与晚期马克思的关系问题作出了自的回答.他依据马克思的人体解剖对猴体解剖是一把钥匙的方法论原则，认为：解剖马克思倾注全部心血的《资本论》是通到解剖马克思其文本关键.他对从学位论文到《资本论》式的历史主义的叙述方式作了批判：假不存《资本论》，谁会追

3、溯到马克思的学位论文？谁会把从尘封中找出来再仔细看一眼？该学位论文的‘独立性’，也只有通过阅读《资本论》能被照亮出来，而无谓论文成立的当时时代里曾经拥有过的意义.以，他的结论是：‘早期马克思’的概念，与其说是《资本论》的原，说是‘结果’.也是说，马克思，其能的中心是其后期的《资本论》，马克思的早期著作至全部著作的意义，由《资本论》得以照明.此结论似是自然合理的，其实值得质疑.我们有必要对作检讨的是：马克思的这一方法对于这一问题域是否适合？任何方法都不能是普遍的.马克思的这一方法也有自的论域.这一方法的原初语境《（政治经济学批判）导言》

4、[M18]一节：资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织.此，那些表现的种关系的范畴以及对于的结构的理解，时也能使我们透视一切经覆灭的社会形式的结构和生产关系.资产阶级社会借这些社会形式的残片和素建立起来，其中一部分是还未克服的遗物，继续这里存留着，一部分原来只是征兆的东西，发展到具有充分意义，等等.人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙.这一原初语境的解释明确了对资本主义社会的人体解剖为历史上向演进的个阶段的猴体解剖提供钥匙的限度，这个限度是：这一原理中的猴体，是指与资本主义属经济的社会形态的前资本主义形态，不包括非经济的社会形态原

5、始社会.经济的社会形态这一概念，是对《导言》的基本思想作进一步深化的《（政治经济学批判）序言》对亚细亚生产方式、古代的生产方式、封建的生产方式和资本主义生产方式这几个物支配人的对抗形式的社会形态的概括.经济的社会形态是人的生产从属于物质资料的生产、为物质资料的生产支配的阶段.这一阶段形态的共点是：具有决定性作用的历史地位的，是物质资料的生产，生产是人的目的，物支配人.对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求.以政治经济学这把解剖刀，对最发达的物支配人的生产组织资本主义社会作解剖，自然以为解剖前资本主义的物支配人的形态提供钥匙.但不能进

6、而为对原始社会的剖析提供钥匙.这是为：前经济的社会形态的非经济的社会形态原始社会，是物质资料的生产从属于人的生产、为人的生产支配的阶段.这一阶段，具有决定性的作用的历史地位的，是人的生产，人是生产的目的，人支配物.对其社会性质、结构和动力作分析的理论工具，不是政治经济学，而是人类学.马克思晚年正是通过人类学研究确立了两种生产理论，从而确立了人类社会原生形态原始社会的理论.以，这一人体解剖方法对于历史研究来说也非是普遍的方法，而是有限度的方法，对于研究人类社会历史的特定阶段经济的社会形态历史阶段，是合理的方法.历史研究普遍的方法非此钥匙

7、的方法，而是普照的光的方法.马克思对普照的光方法的概括即[M18]下一节[M19]：一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，而的关系也决定其他一切关系的地位和影响.这是一种普照的光，掩盖了一切其他色彩，改变着们的特点.这是一种特殊的以太，决定着里面显露出来的一切存的比重.《导言》中，这一方法被应用于经济的社会形态最后一个对抗形式资本主义社会形式的经济运动规律研究，确立资本为资本主义社会的普照的光：为资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力，必须成为起点又成为终点.但马克思指明：这一方法非只是适用于资本主义社会形式，

8、而是适用于一切社会形式.也是说，人类社会的一切社会形式均有处于支配地位的普照的光.经济的社会形态最后形式资本主义社会中，普照的光是资本而经济的社会形态中，普照的光则是物质资料的生产.《（政治经济学批判）序言》中的那段关于