试论游戏的哲学深思及其教育启迪

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1、试论游戏的哲学深思及其教育启迪游戏的哲学深思及其教育启迪论文导读：本论文是一篇关于游戏的哲学深思及其教育启迪的优秀论文范文,对正在写有关于游戏论文的写有一定的参考和指导作用,要让自己葆有一颗童心，那么时常像孩子那样去玩玩游戏，也不失为一种好办法。　　游戏的超越性对于幼儿园游戏实践的启迪作用在于：首先，我们应当鼓励孩子们投入地去玩游戏。孩子们是如此地渴望游戏。而当幼小的儿童掌握了游戏的本领之后，他们会立刻变得神通广大起来，他们便能在这被动的世界中增添一道自123编者按：作为中国学前教育研究会会刊，本刊一直坚守着学术性强、理论性强的办刊特色，努力推进学前教育学科的建设与发展。然而，

2、理论只有走进实践，与实践相结合，才有生命力!更何况学前教育学本身具有极强的实践品性。我们需要对理论在实践中的运用与实践中生发出来的理论有更多的了解与把握。我国目前的幼教格局决定了在理论与实践的沟通中，广大幼教教研员发挥了承上启下的关键作用。他们对幼教实践的深入深思与对幼教理论的融贯创新，他们的智慧、理性与洞见同样是建设学前教育学的宝贵精神财富与理论源泉。本刊从今年第1期起特设“实践中的学前教育学：来自教研员的理论探索”专栏，即是希望发表来自幼教教研员的、富有创新性的、与实践密切结合的理论研究成果。欢迎广大幼教教研员投稿，并为本刊办好这一专栏出谋划策。　　[摘要]游戏具有丰富的哲

3、学意蕴。从哲学层面而言，游戏具有神性和超越性，它不仅能推动人向着健康的方向发展，而且它孕育了文化，同时游戏具有严肃性，它的作用在于自我展现。基于此，在儿童教育中我们必须转变游戏被边缘化的状况，在儿童教育教学中充分重视游戏的价值和作用，进而形成更全面、更适宜的儿童游戏观。　　[关键词]游戏；哲学意蕴；儿童教育　　　　当前在幼儿园游戏研究与实践中面对的一个困境就是：尽管大家都承认幼儿园应当以游戏为基本活动，但许多人往往只是在口头上重视游戏，在内心深处并不认为游戏有多么重要，儿童的游戏活动处于被边缘化的危险之中。事实上，游戏远比人们认识的要深刻和重要。儿童是以游戏为生命的，游戏就是儿

4、童的存在方式。游戏不仅是学前教育领域中的一个重要概念，它也是哲学和教育学领域中的一个重要话题。在不同历史时期，一些著名的哲学家都曾以自己独特的视野来深思和阐释过儿童的游戏。透过这些古朴而又深刻的语言，我们不仅能更深入地了解他们的游戏观和教育观，而且也能引发我们自己对当前幼儿园游戏研究和实践的进一步反思。　　　　一、游戏是神圣的　　　　在古希腊哲学家柏拉图和现代荷兰社会学家赫伊津哈看来，游戏是神圣的、游戏是通神的。柏拉图第一个将游戏引入了深思的王国，他“毫不犹豫地将神圣纳入游戏的范畴”。他说：“我认为一个人须对严肃的事物持有严肃，而不是相反。只有神才与最高的严肃性相配，而人是为神

5、而设的玩具，对人而言，这已是极佳之事。这样，每个男女都应依此生活，进行最高尚的游戏，达到有别于他们当前的另一种心灵状态。他们以为战争是严肃的事情，尽管战争中既无游戏，又无值得称道的文化配得上游戏之名——而这才是我们视为非常严肃的事情。因此，一切都应尽可能地生活在和平之中。那么，生活之正道是什么呢?生活应当如同游戏，玩确定的游戏，献祭、歌唱、舞蹈，这样一个人将能慰解众神，确立自身，反对敌人，在竞赛中获胜。”　　赫伊津哈在分析了柏拉图的观点后，指出：“对游戏之神圣的柏拉图式认同，并不由于把后者称为游戏，就对他有所污损，这反而把游戏的概念提升到精神的最高宗教的地位……在游戏中，我们可

6、以在低于严肃的水平下运作，如儿童所为；但我们也可以活动在高于严肃性的水平上——在美和神圣的王国中。”赫伊津哈还提出，原始社会进行神圣的仪式的目的就在于为了“确信这个世界完好存在”。通过参与了某种形式的祝福活动，仪式的参与者相信这会带来高于通常生活的、更高的事物秩序。赫伊津哈说：“这样玩起来好比过节，带着欢快和自在。一个自己的神圣空间、暂时的真实世界被有力地划分出来。但随着游戏的结束，它的效力并不持续；它只在外面平常世界继续放射光芒，直到神圣的游戏季节，一种健康有力的劳作信心、秩序和兴盛在整个共同体当中再次降临……按照古代中国学问的说法，音乐和舞蹈的目的即在于使世界依其正道，使自

7、然与人类和善。每年的兴旺有赖于每一节气的神游戏的哲学深思及其教育启迪由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.圣活动之正确执行。如果这些活动不举行，庄稼就难有收获。”　　在柏拉图和赫伊津哈的眼里，游戏的神圣性体现在以下几个方面：首先，人们应当从事确定的游戏，这将使人们各得其所，享受和平，获得心灵的安宁。在柏拉图的理想国中，一切都应当是有秩序的，一切行为都应遵循某种规律。高尚的游戏才是人类通往理想生活的必由之路；其次，游戏享有崇高的地位。这种崇高不仅能以儿童游戏的方式呈现，而且也能以艺术和