宋才发诲人不倦是研究生导师的基本特点

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1、宋才发：诲人不倦是研宄生导师的基本特点诲人不倦是研宄生导师的基本特点宋才发勤奋好学、孜孜以求是研究生导师的基本品性。大学教师的学术研究活动，说到底就是求真与创新的过程，而普遍性、公有性、无私利性和有条理的质疑性则是普遍的科学精祌。勤奋好学既是教师勇于探索、求真务实的现实基础，乂是这种精祌的具体体现；既是教师的一种良好品性，又是成就一切事业的先决条件。唐代大思想家韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”[1]这句话对于大多数人来说耳熟能详，然而真正把它做到了、做好了的人极少。任何一个获得事业成功的人，必定有某些与众不同的个性特征。天道酬勤，必须忍人所不能忍，方成人所不能成。历史上一

2、切成就大学问、大事业的人，无不具有勤奋好学的品性。臂如，战国时期的苏秦，一开始就有出人头地的雄心壮志。但是由于他学识浅薄，尽管他跑了许多地方，终究得不到重用。后来他下定决心发奋读书，有时读书读到深夜,实在疲倦快到打盹的时候，就用锥子往自己的人腿、屁股上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法振作精祌坚持学习，终于成了著名的政治家。古人这种刻苦态度、追求真理和完善人格的不倦努力，对于我们这些后学者来说，无论做人、为学，都具有重要的启迪作用。古人还教导我们说：“君子之学必H新。日新者，日进也。不H新者必H退，未有不进而不退者。”[2]只有能天天新的人，方能天天进步；如果不天天进步就必然

3、后退，从来就没有既不进而乂不退的事情。学者只有求索攻坚、锐意进取，再加上具有开拓勇气和创新意识，才能够有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。一代伟人毛泽东就从程颢、程颐的上述古训中，提炼出“H进有功”四个字，用来勉励侄儿毛远新以及身边的工作人员，希望他们一定要努力学习，tl进有功。我也因之常借“H进有功”来鞭策自己，并且用来勉励弟子们勤奋上进。“学而不厌，诲人不倦”是研究生导师的基本特点。《论语•述而第七》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉？’”[3]孔子在这里说出了他时常自查的三件事:一是“默而识之”，二是“学而不厌”，三是“诲人不倦”。因而研究生导师仅有“学而不厌，

4、诲人不倦”是不够的，还要做到“默而识之”。我以为“默而识之”最有意思和最有价值的地方，就是那个“默”字儿。记得北宋朱熹曾说过这样一句话：“无时不可学，无处不可学，无人不可学。”[4]我以为朱熹所说的“学”，多指“默而识之”。读书人只有做到“默而识之”，方可达到无时不可学，无处不可学，无人不可学的境界。其实在现实生活中,人与人之间的差距，往往不在于“显学”，而恰恰在于“默学”。经历过完整系统学习之后,谁能坚持随机学习，谁将取得进步；经历过学校系统学习之后，谁能坚持校外自觉学习，谁将取得进步。记得有位哲人说过，人与人之间的差别主要在于业余时间，说的就是这个道理。一旦学习成了我们的习惯，成了我们

5、不可或缺的生活方式，默而识之便习惯成自然。同样道理，要想学生默而好学，教师首先必须默而好学，这就是“打铁必须本身硬”的道理。我历来认为年轻人要自觉做到“学而不厌”，多倾听前辈、学长的指点，少一点自以为是；年长者要切实做到“诲人不倦”，多关心和多带带年轻人，这样持久下去我们的社会就能够实现良性循环。研宂生导师一定要与时俱进、孜孜以求，笃行“学而不厌，诲人不倦”，熟练掌握教育教学的基本功，自觉做教育的高手和教学的能手。“己欲立而立人，己欲达而达人”[5],这是我国传统儒家理想人格的最高境界。在当代高等教育实践中，它实质上己经转化为在成就自己的过程中成就学生，在成就学生的过程中成就自己。一个自己

6、不好学、不做学问的教师，是难于教出和带出一个潜心做学问的好学生的。唯有“学而不厌”的导师，才能够培养出“默而识之”的学生。所以，自古以言教者讼，以身教者从，身教重于言教。苏轼是宋朝一位极有才气的大诗人，他经常读自己过去己经读过的旧书，记得他有两句写读书经验的诗很有情趣，那就是“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”[6]我殷切地希望年轻朋友们记住苏轼这句至理名言。育人者爱人是研宂生导师的基本道德标准。一个人在大学生时代的主要任务，如果说它是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，听起来好像不那么积极上进、不那么忧国忧民，似乎有为个人奋斗之嫌。其实就我个人的粗浅之见，无论怎么看都不为过、不是错。历朝

7、历代为金榜题名而“读书破万卷”，“枕书而寝”的大有人在。当然在大学生时代能够心系天T,忧国忧民、为民请命，泪洒阑干的人也不是个别例外。我的家庭背景决定了我的基本志向比较现实，那就是发奋读书，今后做一个受学生欢迎的好教师，保住一个来之不易的“铁饭碗”。当然我所理解的“铁饭碗”，并不是一辈子老守在一个地方吃饭，而是一辈子无论走到哪儿都有饭吃。如有W能我将努力地把手中的“铁饭碗”，换成“银饭碗”、“金饭碗”。我以为一个没有抱负