大衍筮法与数字卦问题

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1、大衍筮法与数字卦问题摘要：大衍筮法作为一种古老的占筮方式，在我国的流传非常广泛，对象数易学的发展起着至关重要的作用。而数字卦是近年来被考古发现的一种新的先秦占卦方式，尤其是《清华简》的出土，更证明了其与大衍筮法有着密切的关联。关键词：大衍筮法；数字卦;象数易学古往今来，占筮一直都是传统易学研究中的重要内容，《周易系辞上传》就明确提出：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其像，以卜筮者尚其占。”［高亨《周易系辞上》齐鲁书社1987］古往今来的许多名士都对其“占法”表现出了浓厚的兴趣，同时也创作出了

2、各种各样的起卦方式。在出土文献中有北大简《荆诀》，敦煌卷子本《周公卜法》，传世文献中有西汉杨雄的《太玄》，北宋司马光的《潜虚》，最为大家熟知的是朱熹《周易本义》后面附的《筮仪》，其来源可以追溯到《周易系辞传上》“大衍之数”一章，此章有云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三，揲之以四，以象四时。归奇于?A以象闰。五岁再闰，故再?A而后挂。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策万有一

3、千五百二十，当万物之数也。是故四易而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”［孔颖达《周易正义》上海古籍1992］随着易学的发展，人们逐渐将以“大衍之数”为基础的起卦方式作为了象数易学的开端。第一，大衍筮法的由来《系辞传》记载的“大衍筮法”据后人研宄共有两种行筮方法：一，“过揲法”，朱熹的《周易本义》有详细的记载，就是以五十根蓍草为占筮工具，经过“参伍以变错综其数”三次推演，即经过三次分而为二以象两，挂一以象三，归奇于?A以象闰，五岁再闰，故再?A而后挂，这种方法我们在前面己经详细分

4、析过它与“数字卦筮法”的关系，这里就不再赘述。二，“挂?A法”，唐人孔颖达在《周易正义》中对此种方法进行了详细的说明：“十有八变而成卦，即每一爻有三变，谓初一揲，不五则九，是一变也。第二揲，不四则八，是二变也。第三揲，亦不四则八，是三变也。若三者倶多为老阴，谓初得九，第二、第三倶得八也。若三者倶少为老阳，谓初得五，第二、第三，倶得四也。若两少一多为少阴，谓初与二、三之间，或有四或有五而有八也。或有两个四而有一个九，此为两少一多也。其两多一少为少阳者，谓三揲之间，或有一个九，有一个八而有一个四，或有两个八，而有一个五，

5、此为两多一少也。如此三变既毕，乃定一爻。六爻则十有八变，乃始成卦也。”［南宋朱熹《易学启蒙》中华书局出版社］南宋朱熹和蔡元定作《易学启蒙》，其中一篇“明蓍策”对“挂?A法”做了进一步的注释，并用黑点构图为示得五者三得九者一得八者二得四者二按照白话解释是：每一爻共有三变，第一变不是五就是九，第二变所得之数不是四就是八，第三变也不是四就是八。三变之后根据“五、九、四、八”的多少画出阴阳符号，十八变后得出一卦的阴阳符号，从而来确定吉凶。此外南宋数学家秦九韶的《数学九章》中也做了详细的说明。秦九韶在该书的序言中说:“独大衍法

6、不载九章，未有能推之者，可不求其故哉？”，秦氏在大衍类中提出了“大衍求一术”的观点，他的具体做法是：“凡揲筮求一爻之数，欲得一、二、三、四。出于无为，必令揲者不得知。故用四十九蓍。分之为二。只用左手之数，假令左手分得三十三，自揲之，必奇一，故不繁揲，乃径挂一。故《易》曰：分而为二以象两，挂一以象三。又令筮人以二二揲之，其三十三必奇一，故归奇于?A。又令之以三三揲之，其三十三必揲三，故又归奇于?A。又令之以四四揲之，又奇一，亦归奇于?A。与前挂一，并三度揲，通有四?A，乃得一、一、三、一。术意：谓揲二，揲三，揲四者，凡

7、三度，复以三十三从头数揲之，故曰：三变而成爻，即卦有六爻，必一~H八变，故曰：十有八变而成卦。”［南宋秦九韶《数学九章》上海古籍出版社］在这里传世文献中的揲之以四被改为了四种揲策方式，由此同样也可以得出“六、七、八、九”几个麓数。从占筮方式来看，秦九韶从另外的角度对这种“挂?A法”进行了证明。因此，在此种筮法中“四、五、八、九”四个筮数占了极其重要的地位。同时，在清华简《筮法》中专门对“四、五、八、九”这几个数字进行了解释和说明。由此可以证明清华简《筮法》所采用的这种“数字卦筮法”与“大衍筮法”有着紧密的关系。第二，

8、“大衍筮法”与数字卦的关系1978年底，在吉林大学召开了古文字学术讨论会，张政?R先生发表了题为《古代筮法与文王演周易》的讲话，其中论及的所谓“数字卦”问题，在学术界引起了热烈的讨论。李学勤先生认为这些占筮材料中出现的数字一般都是“筮数”即数字卦的符号，其实质还应该是卦画。2014年1月正式出版的《清华大学藏战国竹简（四）》中有一篇占筮方面的材