纳甲法与《周易》卦、爻辞数字通释

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1、纳甲法与《周易》卦、爻辞数字通释纳甲法据说为西汉著名易学家京房（前７７～前３７年）所创。刘大均先生提出：是否为整理先秦时代人们以天体运行、阴阳消息释《易》的遗说而成？为回答这个问题，通过对经文的研究，本文发现本经中的绝大多数数字及与数字有关的条文，均可用纳甲法给出统一的解释与说明。由于纳甲法对数字的给出相当严格（１／１２＜ｐ＜１／２），４０个数字与纳甲的关系仅仅出于巧合的可能性的在９×１０-１３～７×１0-4４之间，在统计意义上说ｐ＜１０-3的事件就应认为是不可能事件，因此我们有理由肯定，相关的经文中的数字直接来自于纳甲，

2、而纳甲法的主体内容在编制经文时就先有了。京房纳甲说与五行说简介所谓纳甲系汉代易学的专门术语，西汉著名易学家京房在《京氏易传》中将八卦的重卦分为八宫。又称为“八纯”或“上世”。其排列顺序是：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。这种顺序本于《说卦》，以乾坤为父母，各统三男三女。前四卦为阳卦，后四卦为阴卦，每一宫卦又统率七卦。如乾宫所属的卦顺序为：诟、遁、否、观、剥、晋、大有；坤宫所属的卦其顺序为：复、临、泰、大壮、快、需、比。如此便构成了六十四卦的排列顺序，始于乾卦，终于归妹。各宫卦中所属的卦各有自己所处的地位。前五个卦分别称为一

3、世、二世、三世、四世、五世。第六个卦称为“游魂”，第七个卦称为“归魂”。京房氏的八宫卦各配十干，其各爻分别配以十二支，由于甲为十干之首，所以有纳甲之称。由于配以十二支，所以又有纳支之称。这也就是说京房纳甲说分为纳干说与纳支说两部分。对纳干说，京房在《易传》中说：分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位配五行，光明四通，变易立节。就是说，乾坤两卦象，分内外卦，乾内卦纳甲（即各爻纳干为甲，下同例），外卦纳壬；坤卦内卦纳乙，外卦纳癸。其它六卦震配庚，巽配辛，坎配戊，离配己，

4、艮配丙，兑配丁。东汉虞翻对纳甲说有更进一步的解释：“三日暮，震象出庚。八日，兑象见丁。十五日，乾象盈甲。十七日旦，巽象退辛。二十三日，艮象消丙。三十日，坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊，日中则离，离象就己，戊己土位，象见于中，‘日月相推而明生焉’，故‘悬象著明，莫大乎日月’。”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhensaid

5、informationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame根据此注，“八卦”符号为：震示初三月象，兑示初八上弦。乾示十五满月，巽示十七日月由圆而缺。艮示二十三日下弦，坤示三十日月晦。以此显示八卦的阴阳“消”“息”。至于其纳支说，完整地保存在五代宋初麻衣道人所作的《火珠林》之中：乾卦六爻，从初爻到上爻，配子寅辰午申戌，震与乾同，坎卦从初爻到上爻为寅辰午申戌子，艮卦从初爻到上爻为辰午申戌子寅，坤卦从初到上为未巳卯丑亥酉，兑从初到上为巳卯丑亥

6、酉未，离从初到上为卯丑亥酉未巳，巽从初到上为丑亥酉未巳卯。上述八卦上下卦分开重新组合成６４卦，上下卦的纳甲不变，如雷火丰，上卦震纳庚午庚申庚戌，下卦离纳己卯己丑己亥，余依此。纳甲说一般认为是以《说卦》乾坤父母和汉代天文学结合的产物。它以其丰富的天文知识，对后人产生过重大影响，如东汉人魏伯阳的《周易参同契》，即采“纳甲”之说以讲练丹，使该书在中国科技术上留下了重要地位。西汉京房和三国虞翻据以解释《易》，并为俗传文王神课所本。另，京房筮法还有一个重要的六甲空亡体例，主要用于断定事件发生变化的时间，其例：甲子旬戌亥空。甲戌旬申酉

7、空，甲申旬午未空，甲午旬辰已空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。干支五行：子水、丑土、寅卯木、辰土、巳午火、未土、申酉金、戌土、亥水。甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。地支六合：子丑合、寅亥合、辰酉合、卯戌合、巳申合、午未合，其中辰酉合、寅亥合、午未合，合中带生，亲合力较强。地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、其中子冲午、酉冲卯排斥力最强。被月支冲为月破。五行生克：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。阴阳同性相克强，称为七杀。异性相克较弱，称为正官。经文数

8、字通释１．屯六二：屯如如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(W