论明清时期的文字狱-法学学士毕业论文

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1、Abstract"Lifeisprecious,freedomisworthevenmore.Freedomofspeechhasbeenthekeytoademocraticsystem.Today’snationalsinging"SongofDemocracy，"Chinainordertokeeppacewithinternationaltrends,ofcourse,isnoexception.Butbeforelong,theChinesecommunityforthefreedomofthoughtandfreedomofspeechisfullofrestrictions.C

2、hinahasmorethan100yearsagothatsociety,people’swordsandactionswerefirmlyputontheshackles.ThisisthehistoryofChinawell-knownliteraryinquisition.TheauthornotonlybyeventsoftheMingandQingperiod,comparativeexplorationofliteraryinquisition,andthecontrastpresent-daysocietyadvocatedbytherighttofreedomofexpre

3、ssion，andperhapsmorecanbethought-provokingandimproveourrighttofreedomofexpression.MingandQingDynasties,"literaryinquisition"hasitscomplexsocialandhistoricalreasons,differentperiodsoftheliteraryinquisition'"alsohavetheirowndifferentcharacteristics,butitssocialimpactisthesame.Therefore,toexplorethisf

4、urtherreflectstheMingandQingDynasties,"literaryinquisition’’significance.Keywords:wenziyu；Ethnic；Centralization；freedomofspeech论明清时期的文字狱《中华人民共和国宪法》第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的G由。”这是现今我国对中国公民言论0由权利的一个基木规定，这样的规定让我们不禁联想到我们的祖先，封建社会时期的巾国人，身处在那样一个独断专权的时代，他们似乎不能够享有这样的权利。“文字狱”这个名词顾名思义,是统治者故意从文字作品中摘

5、取字句，断章取义，罗织成罪而对作者加以迫害的一种冤狱。而在中网历史中，是文字狱以明清两代最烈。中国是四大文明古国之一，历来是被世人所称颂的，中华五千年的历史也曾经被称作中华文明史，其实也算是当之无愧，毕竞中华民族五千年来为世界文明的进步所做出的贡献还是不可磨灭的。但同时，在中W人民收益的同时也在受苦，只因封建独裁统治。尤其是身处于封建统治卜'的文人们，许许多多的身不由己，使得中网这一部“文明史”分出了一条岔路，一条叫做“文字狱史”的歪路。儿千年封建专制，密布之文网，无端之文祸，不知让多少知识分了成了刀不魂！可惜的是，知识分了们却不知道反省，去寻求对权力的制约和对自身的保护，而是仍然心悦诚服地

6、恭颂起“太平盛世”来。为了加强皇权专制，中网的统治者对待读书人的手段极其残忍；从魏晋到明清，“文字狱”从诛杀一人逐渐发展为瓜蔓抄式的株连，动辄诛族、凌迟、分尸。而且，在历朝历代的君主们似乎也十分热衷这样的行为。也因为这样，他们把个中国搞得万马齐喑，满是奴才。一个国家究竟归类于文明还是野蛮，从对待言论、文化、读书人的态度就可以知道。旧中国是文祸之网，文祸就是因思想、作品犯罪。它的直接后果就是思想、文化被摧残，知识分子的创造性、气节精神荡然无存，软骨病在中国人中蔓延开来。由此，社会形成丫汰优择劣的机制，精英被杀，小人得志。读书人要么曲学阿世，要么钻到故纸堆里去。乾嘉考据之学的兴盛正是我们民族的悲

7、哀。但其实“文字狱”绝非皇权时代所独有，它是人治社会共有的产物。当代的“反右”、“文革”就将中华儿千年的“文字狱”的“灿烂文明”推向了登峰造极的地步，使得儿百甚至上千万人罹难其中。因而，我们现今再次探讨明清时期所发生的“文字狱”，似乎更显得意义非凡了。一、“文字狱”的历史发展(-)“文字狱”的产生“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。”®从秦代的焚书坑儒，至I］清代的“文字狱”,我们的文化遭到Y前所米有的浩劫。统