简析苏格兰启蒙思想家的社会哲学

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1、简析苏格兰启蒙思想家的社会哲学苏格兰启蒙思想家的社会哲学论文导读：本论文是一篇关于苏格兰启蒙思想家的社会哲学的优秀论文范文,对正在写有关于社会论文的写有一定的参考和指导作用,人性论》、《道德原则研究》等著作中反复强调，“一切人反对一切人的没有间断的战争”的自然状态与“黄金时代”一样，“从来不曾有、也不可能有任何现实性”〔5〕，它描绘的只是“未被驯服的自私性”与“野蛮性”〔6〕。再比如，弗格森在《文明社会史论》的开篇就谈及了自然状态的理由，认为它违反了经验和历史事实，只是一种“臆关键词：苏格兰启蒙运动;休谟；斯密；弗格森；社会哲学；市民社会　　摘要：在社会的起源上

2、，与社会契约论者不同，休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家认为社会是自生自发的“无意识之后果”。在对社会结构的认识上，他们明确界分了市民社会与国家，科学解答了市民社会与国家相分而又不相离的难题，并从情感主义出发探究了社会的有序化与社会分层。在社会的演进上，他们把人的存活方式、财产关系的变迁看作社会演变的主导因素，并提出了社会演进的“四阶段论”。在社会发展的价值评判上，他们对文明与进步秉持一种辩证的态度，指出了商业社会之利弊。这些丰富的思想意蕴构成了现代社会学的重要源头。　　1009－4474(2012)04－0129－06　　OntheScottishEnlig

3、htenmentThinkersSocialPhilosophies　　XIANGSong-lin　　(DepartmentofLaent;Hume;Smith;Ferguson;socialphilosophies;civilsociety　　Abstract:DifferentfromthecontractualistsvieentthinkerslikeHume,Smith,andFergusonbelievethatsocietyisspontaneousandtheunconsciousconsequencesintermsoftheorigino

4、fsociety.Intheunderstandingofsocialstructure,theysetcleardemarcationlinebetofsegregationandintegrationbet.Theyalsoprobeintosocialorderandstratificationotionalistapproach.Intheevolutionofsociety,theyregardsubsistenceandpropertyrelationasthedominantelementsandmakean“four-stage”outline.

5、Intheassessmentofsocialdevelopment,theyholdadialecticalattitudetoercialsociety.Alloftheaboveconstitutetheimportantsourcesofmodernsociology.　　自从“社会学先于孔德”〔1〕的说法流行起来之后，苏格兰启蒙思想家的社会思想为社会学源头之说日益成为强势版本①。但与此同时，正如斯温杰伍德所深刻洞见到的，“人们对苏格兰启蒙运动的学术成就一直有种种评价，同时始终有这样的倾向：着重突出它对哲学和经济学的贡献，而低估了它对社会学的贡献”〔2

6、〕。鉴于此，本文拟从社会的起源、社会的结构、社会的演进与发展等社会哲学元理论的层次对苏格兰启蒙思想家的社会思想作一研讨，以期推动学界对相关理由的研究。　　一、社会的起源　　在近代，关于社会和国家的起源理由的主导理论范式是社会契约论，如麦克里兰所言：“自激进宗教改革的时代，以至18世纪下半叶，社会契约的理念主导政治思想。这并不是说所有重要的政治理论都是社会契约论，而是说，凡是政治理论，如果本身不是社会契约论，则若非必须将社会契约说纳入考虑，就必须对之加以抨击。”〔3〕苏格兰启蒙思想家群体总体上就属于麦克里兰所指的后者——“对之加以抨击”者。　　首先，他们对契约论之

7、自然状态说〔4〕加以抨击。比如，休谟在《人性论》、《道德原则研究》等著作中反复强调，“一切人反对一切人的没有间断的战争”的自然状态与“黄金时代”一样，“从来不曾有、也不可能有任何现实性”〔5〕，它描绘的只是“未被驯服的自私性”与“野蛮性”〔6〕。再比如，弗格森在《文明社会史论》的开篇就谈及了自然状态的理由，认为它违反了经验和历史事实，只是一种“臆想”，“出于为建立一个称心如意的体系打基础的欲望”〔7〕。在《道德哲学原理》中，弗格森反复强调：“绝不会有任何先于人类社会的契约”，契约“皆在社会成立后出现”〔8〕。　　其次，他们对契约论之理性建构主义加以抨击。正如哈耶

8、克所着力阐发的，苏格兰启