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时间:2018-11-04
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1、以利亞(一)-王前宣告,溪旁隱藏經文:列王紀上十七1~7鑰節:我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露不下雨參考經文:雅五16~18提要以利亞這位聖經中最重要的先知,出現在以色列歷史上最低潮、屬靈情況最糟糕的時代。當全國因著亞哈王的軟弱,耶洗別的引誘和逼害,陷入偶像崇拜、荒淫墮落,罪惡發展到了極點。這時候,以利亞被神呼召,去對付邪惡的先知、悖逆的百姓。以利亞名字的意思是「耶和華是我的神」,也可以譯為「耶和華是我的力量」,而這正是以利亞一生服事的寫照,是生命得力的秘訣。當他勇敢的站在亞哈王面前,用
2、無比的信心宣告說:「這幾年,我若不禱告,必不降露不下雨。」我們特別注意他說的不是幾天、幾星期、幾個月,乃是幾年;不單不下雨,甚至不降露。在當時正是以色列雨季來臨之際,以利亞作這樣的宣告需要何等大的信心,而他的禱告竟然可以改變氣候。這個可怕的禱告,帶來長期的乾旱和飢荒,但也帶來以色列民的回轉和復興。接著,神吩咐以利亞「離開去,藏在」。(王上十七3)神要親自訓練他的僕人。當他公開在迦密山上爭戰之前,必須先到基立溪旁過隱藏的生活。面對日漸乾涸的溪水,一天兩次烏鴉的供養,他學會了單單倚靠神,用信心仰望,深深抓住神的應許--「我
3、已吩咐」。小檔案地點:基列 職業:先知 年代:BC875~BC848同時代的人:亞哈、耶洗別、亞哈謝、俄巴底、耶戶、以利沙默想1.以利亞的禱告是史無前例的,他得力的秘訣在於:他深信神必要垂聽他懇切的禱告。(雅五16~18)讓我們仔細查考以利亞禱告的生命,學習他禱告的能力。2.基立溪旁是以利亞隱藏的地方,在那裡他必須斷絕一切外在幫助,單單仰望神供應。有時等候神比事奉神更難,基立溪旁是等候、仰望和信靠神的地方。迦密之先,必有基立。你的基立溪旁在那裡?祈禱主啊!在禱告的事奉上,我常常感到失望和灰心,因為得不到所期望的。思想以
4、利亞的禱告,我發現以利亞是在信心中祈求,而我卻只是在盼望中禱告而已,求主建立我的信心。以利亞(二)-寡婦供養,信心煉淨經文:列王紀上十七8~24鑰節:你起身往西頓的撒勒法去,住在那裏,我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。(王上十七8)參考經文:路四25,26提要當以利亞順服地隱藏在基立溪旁的隱蔽谷中有一年半之久,直到溪水完全乾涸,神的話再次臨到,對這位忍耐且信心堅定不移的僕人說:「你起身往撒勒法去。」他等候到最後一刻,直到神開口,他才有所行動。以利亞像從前去基立,和以後去見亞哈一樣,即使必須跋涉一百哩,深入耶洗別所管轄的領土
5、上,他仍然立刻完全的順服,「起身往撒勒法去」。撒勒法的意思是「熔爐」,神要他的僕人接受更深一層的操練,以便迎接迦密山上的爭戰。神竟然要他去接受一位外邦寡婦的供養,堂堂一個神的先知,卻來投靠只剩最後一餐的窮寡婦,若不是在基立操練而成長的信心,以利亞恐怕很難向這位寡婦說:「罈內的麵必不減少,瓶裏的油必不缺短。」在往後的一年半中,以利亞和這對母子,一同用信心經歷神天天的供應和神蹟。接著,以利亞面對一個更棘手的試驗,寡婦唯一的兒子死了,她歸咎於神人住在她家。以利亞的信心,面對這嚴酷的挑戰時,再次用他唯一的利器就是禱告;他謙卑地
6、伏在孩子的身上,並且一連三次的俯伏,懇切求告,直到神應允,成就了不可能的事,使孩子復活。他再次證明義人的禱告是大有功效的,他也證明他所事奉的神是永生耶和華以色列的神。默想1.神兩次對以利亞的吩咐,烏鴉和寡婦的供養在人看來都是不可能的,但透過信心和順服,便能經歷神的大能。沒有信心的人,是透過環境來看神,但有信心的人,卻是透過神來看環境。2.「不減少、不缺短」永遠是「一把麵、一點油」,神的供應是天天可支取,嗎哪是逐日降下,我們的信心也是需要日日依靠、時時仰望的。3.必須先有基立溪旁的等候,撒勒法熔爐的煉淨,才有迦密山上的勝
7、利和榮耀。信徒啊,在你生命中,基立和撒勒法都是必須的。祈禱主啊!所有因信祈求而蒙應驗的,無非都是為了完成您永恆的計劃,而非為了滿足個人的私慾。主啊!讓我明白,能尊您為大,好好善用「信心」的恩賜。以利亞(三)─撒瑪利亞,叫人看見經文:列王紀上十八1~19鑰節:以利亞說,使以色列遭災的不是我,乃是你,和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。(王上十八18)參考經文:路四25;雅五17提要三年前,神對以利亞說:「去藏起來」而今,卻對他說:「去叫人看見。」(王上十八1)這時,亞哈王正下令在各地搜捕他,因為亞哈認為使以色
8、列遭災的是以利亞(王上十八17),所以對他來說是相當危險的。但是我們再次看到他的絕對順服,「以利亞就去,要使亞哈得見他。」(王上十八2)以利亞在回國的途中,與正在為亞哈王的家畜尋水的家宰俄巴底不期而遇。以利亞吩咐他安排會見亞哈,俄巴底起初不肯,因為他怕以利亞突然失蹤,自己反倒惹來殺身之禍;以利亞再次指著他所事奉永生的萬軍之耶和華起
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