以利亚（一）-王前宣告,溪旁隐藏

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1、以利亞(一)-王前宣告，溪旁隱藏經文:列王紀上十七1～7鑰節:我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨參考經文:雅五16～18提要以利亞這位聖經中最重要的先知，出現在以色列歷史上最低潮、屬靈情況最糟糕的時代。當全國因著亞哈王的軟弱，耶洗別的引誘和逼害，陷入偶像崇拜、荒淫墮落，罪惡發展到了極點。這時候，以利亞被神呼召，去對付邪惡的先知、悖逆的百姓。以利亞名字的意思是「耶和華是我的神」，也可以譯為「耶和華是我的力量」，而這正是以利亞一生服事的寫照，是生命得力的秘訣。當他勇敢的站在亞哈王面前，用無比的信心宣告說：「這幾年，我若不禱告，必不降露不下雨。」我們特

2、別注意他說的不是幾天、幾星期、幾個月，乃是幾年；不單不下雨，甚至不降露。在當時正是以色列雨季來臨之際，以利亞作這樣的宣告需要何等大的信心，而他的禱告竟然可以改變氣候。這個可怕的禱告，帶來長期的乾旱和飢荒，但也帶來以色列民的回轉和復興。接著，神吩咐以利亞「離開去，藏在」。（王上十七3）神要親自訓練他的僕人。當他公開在迦密山上爭戰之前，必須先到基立溪旁過隱藏的生活。面對日漸乾涸的溪水，一天兩次烏鴉的供養，他學會了單單倚靠神，用信心仰望，深深抓住神的應許--「我已吩咐」。小檔案地點：基列　職業：先知　年代：BC875～BC848同時代的人：亞哈、耶洗別、亞哈謝、俄巴底、耶戶、以利沙默想1

3、.以利亞的禱告是史無前例的，他得力的秘訣在於：他深信神必要垂聽他懇切的禱告。（雅五16～18）讓我們仔細查考以利亞禱告的生命，學習他禱告的能力。2.基立溪旁是以利亞隱藏的地方，在那裡他必須斷絕一切外在幫助，單單仰望神供應。有時等候神比事奉神更難，基立溪旁是等候、仰望和信靠神的地方。迦密之先，必有基立。你的基立溪旁在那裡？祈禱主啊！在禱告的事奉上，我常常感到失望和灰心，因為得不到所期望的。思想以利亞的禱告，我發現以利亞是在信心中祈求，而我卻只是在盼望中禱告而已，求主建立我的信心。24以利亞(二)-寡婦供養，信心煉淨經文:列王紀上十七8～24鑰節:你起身往西頓的撒勒法去，住在那裏，我已

4、吩咐那裏的一個寡婦供養你。（王上十七8）參考經文:路四25，26提要當以利亞順服地隱藏在基立溪旁的隱蔽谷中有一年半之久，直到溪水完全乾涸，神的話再次臨到，對這位忍耐且信心堅定不移的僕人說：「你起身往撒勒法去。」他等候到最後一刻，直到神開口，他才有所行動。以利亞像從前去基立，和以後去見亞哈一樣，即使必須跋涉一百哩，深入耶洗別所管轄的領土上，他仍然立刻完全的順服，「起身往撒勒法去」。撒勒法的意思是「熔爐」，神要他的僕人接受更深一層的操練，以便迎接迦密山上的爭戰。神竟然要他去接受一位外邦寡婦的供養，堂堂一個神的先知，卻來投靠只剩最後一餐的窮寡婦，若不是在基立操練而成長的信心，以利亞恐怕很

5、難向這位寡婦說：「罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短。」在往後的一年半中，以利亞和這對母子，一同用信心經歷神天天的供應和神蹟。接著，以利亞面對一個更棘手的試驗，寡婦唯一的兒子死了，她歸咎於神人住在她家。以利亞的信心，面對這嚴酷的挑戰時，再次用他唯一的利器就是禱告；他謙卑地伏在孩子的身上，並且一連三次的俯伏，懇切求告，直到神應允，成就了不可能的事，使孩子復活。他再次證明義人的禱告是大有功效的，他也證明他所事奉的神是永生耶和華以色列的神。默想1.神兩次對以利亞的吩咐，烏鴉和寡婦的供養在人看來都是不可能的，但透過信心和順服，便能經歷神的大能。沒有信心的人，是透過環境來看神，但有信心的人，

6、卻是透過神來看環境。2.「不減少、不缺短」永遠是「一把麵、一點油」，神的供應是天天可支取，嗎哪是逐日降下，我們的信心也是需要日日依靠、時時仰望的。3.必須先有基立溪旁的等候，撒勒法熔爐的煉淨，才有迦密山上的勝利和榮耀。信徒啊，在你生命中，基立和撒勒法都是必須的。祈禱主啊！所有因信祈求而蒙應驗的，無非都是為了完成您永恆的計劃，而非為了滿足個人的私慾。主啊！讓我明白，能尊您為大，好好善用「信心」的恩賜。24以利亞(三)─撒瑪利亞，叫人看見經文:列王紀上十八1～19鑰節:以利亞說，使以色列遭災的不是我，乃是你，和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。(王上十八18)參考經文:路四

7、25；雅五17提要三年前，神對以利亞說：「去藏起來」而今，卻對他說：「去叫人看見。」（王上十八1）這時，亞哈王正下令在各地搜捕他，因為亞哈認為使以色列遭災的是以利亞（王上十八17），所以對他來說是相當危險的。但是我們再次看到他的絕對順服，「以利亞就去，要使亞哈得見他。」（王上十八2）以利亞在回國的途中，與正在為亞哈王的家畜尋水的家宰俄巴底不期而遇。以利亞吩咐他安排會見亞哈，俄巴底起初不肯，因為他怕以利亞突然失蹤，自己反倒惹來殺身之禍；以利亞再次指著他所事奉永生的萬軍之