伦理学基本问题新论.doc

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1、伦理学基本问题新论摘要：伦理学的基本问题就是道德观的根本问题即道与德、义与利、群与己的关系问题，简单合在一起说就是，伦理学的基本问题就是道德义利群己关系问题。关键词：伦理学基本问题中国伦理学在近二十年来取得了长足的发展与进步，其知识形态日趋成熟。对于伦理学来说，它有没有基本问题？伦理学的基本问题究竟是什么？对这一问题，伦理学界虽然曾在上世纪八、九十年代进行过较为集中的讨论，但经过十多年的学术发展，我认为，这一问题仍有必要在新的学术背景和知识语境中加以讨论，以期获得新的学术认知。一门学科只所以得以建立，不仅在于其有客观的研究对象，而且也有其基本问题

2、，如果没有其基本问题，那么这门学科的合法性和科学性就会受到怀疑。因此，虽然伦理学自其诞生已经有二千多年的历史，但由于其研究对象__道德的广延性和复杂性，对伦理学的研究对象和基本问题在历史上存在着诸多歧异的意见。尽管如此，伦理学还是有其基本问题。一门学科的基本问题总是与其特定对象相联系的，因此，在我看来，由于伦理学以道德为研究对象，因此，伦理学基本问题就应该是道德观的基本问题，是对道德的根本观点与看法，是人们的实际道德生活要面临和选择的根本问题，是以往和当今伦理思想家们争论最集中的或不可回避、不能不回答的问题。对伦理学基本问题的探讨，有助于帮助人们

3、在道德选择时从根本上厘清伦理生活中一些根本的伦理价值选择，有助于分清伦理学说的不同流派和理论类型，有助于彰显伦理学研究的特点与思考方式，有助于科学伦理学知识体系的建立。在中国历史上有丰富的伦理学说，但没有系统的伦理学，因此，虽然对我们今天所说的伦理学的基本问题有所论及，但却不是以这样的问题加以讨论的。如朱熹所说“义利之辩乃儒者第一义”在我看来，就是对这一问题的讨论，但却认为是儒学或儒者的首要问题，而不是伦理学的基本问题。但儒家学派在我们今天看来，它主要是一个道德学派。在西方历史上，对伦理学的基本问题，有一些讨论，但仍然有讨论的学术空间。在我看来，

4、伦理学的基本问题就是道德观的根本问题即道与德、义与利、群与己的关系问题，简单合在一起说就是，伦理学的基本问题就是道德义利群己关系问题。伦理学的核心对象是道德，道德观的根本问题就是如何看待道与德、义与利、群与己的价值优先性问题，从而做出价值选择。这三个问题可以说第一方面是道德观的形式性问题，是道即规范优先还是德即品德优先，这会影响不同的伦理学家的思考方式，形成规范伦理学与美德伦理学的不同理论类型。而后两个问题则不仅是伦理学家要思考的道德观的实质价值问题，也是每一个道德主体在人生道德实践中必须要面临和选择的问题。当然这两个问题也有层次的不同。道德观的

5、根本问题，首先是在利益与道德之间进行选择。或者说道德不是一种本体性存在，它的存在本身就是为了调节利益关系的。因此就使它与利益的关系问题成为第一层次的选择问题，在此基础上才会有整体利益与个人利益、整体价值与个体价值的选择问题。这三个问题从形式和内容的统一上回答了道德观的根本问题，无论是对人们的伦理思考和道德选择来说，还是对伦理学的理论类型、学术流派划分、道德原则确立、科学体系的建立都具有根本性的意义，因此，成为伦理学的基本问题。伦理学是一种道德哲学，其中心或元概念是道德，道德在汉语中本身是个合成词，它是由“道”与“德”两个词合成的，“道”是人之所行

6、的路，在哲学意义上是指“规律”，而在伦理学意义上是指“规则”“规范”。“德”简单地说是指人的品质与情操。在现代常识语言中，我们混用“伦理”与“道德”这两个词，但如从学理上更准确的界定二者的话，我们常常以“伦理’’指谓一种客观的伦理关系和伦理法则，而用“道德”指谓一种主体性道德精神、道德品质。在西方语言中，“道德”与“伦理”两词虽然分别来源于拉丁文和希腊文，但两者意思却是大致一样的，都是指谓两方面的意思，一是指客观的、社会的“风俗”、“习惯”和主体的、个人的“性格”“品性”。可见，道德是“道”与“德”两方面的辩证统一。那么，在道德中，究竟是“道”即

7、规范具有先在性和价值优先性还是“德”即美德或品德具有价值优先性，这是伦理学家首先要面对的问题。虽然“道”和“德”的统一构成了完整的道德观，但这两个问题毕竟有相对独立意义。在西方伦理学界一般认为伦理学的基本问题是如下两个问题：第一，“我们应该如何行动？”第二，“我们应该成为什么样的人？”这两个问题恰恰是基于道德观中的“道”与“德”的不同。前者就是规范伦理学研究，后者就是美德伦理学研究。随之形成了这样两种不同的伦理学思考和研究的方法范式，进而成为伦理学的不同理论类型。美德伦理学与规范伦理学的基本区别主要表现在：第一德性伦理学是“以行为者为中心”而规范

8、伦理学是“以行为为中心”；第二，前者关心的是人“在”的状态，后者关心的是人“行”的规条；第三，前者强调的问题是“我应该成为何种人”，后者