伦理学基本问题新论

《伦理学基本问题新论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、伦理学基本问题新论中国伦理学在近二十年来取得了长足的发展与进步，其知识形态日趋成熟对于伦理学来说，它有没有基本问题?伦理学的基本问题究竟是什么?对这一问题，伦理学界虽然曾在上世纪八九十年代进行过较为集中的讨论，但经过十多年的学术发展，我认为这一问题仍有必要在新的学术背景和知识语境中加以讨论，以期获得新的学术认知。对伦理学基本问题的探讨，有助于帮助人们在道德选择时从根本上厘清伦理生活中一些根本的伦理价值选择，有助于分清伦理学说的不同流派和理论类型，有助于彰显伦理学研究的特点与思考方式，有助于科学伦理学知识体系的建立。一门学科之所以得以建立，不仅在于有其客观的研究对象，

2、而且在于有其基本问题，如果没有其基本问题，那么这门学科的合法性和科学性就会受到质疑伦理学自其诞生以来，由于其研究对象一一道德的广延性和复杂性，对伦理学的研究对象和基本问题在历史上存在着诸多歧异但是在我看来，伦理学还是有其基本问题的一门学科的基本问题总是与其特定对象相联系的，由于伦理学以道德为研究对象，因此，伦理学的基本问题就应该是道德观的基本问题，是对道德的根本观点与看法，是人们在实际道德生活中面临和选择的根本问题，是以往和当今伦理思想家们争论最集中的或不可回避、不能不回答的问题。在中国历史上有丰富的伦理学说，但没有系统的伦理学，因此，虽然对我们今天所说的伦理学的基

3、本问题有所论及，但却不是以这样的问题加以讨论的如朱熹所说“义利之辩乃儒者第一义”，其实就是对这一问题的讨论，却被认为是儒学或儒者的首要问题，而不是伦理学的基本问题儒家学派在我们今天看来，主要是一个道德学派在西方历史上，对伦理学的基本问题虽然有一些讨论，但该问题仍然有讨论的学术空间。在我看来，伦理学的基本问题就是道德观的根本问题，即道与德、义与利、群与己的关系问题，简单合在一起说就是道德义利群己关系问题伦理学的核心对象是道德，道德观的根本问题就是如何看待道与德、义与利、群与己的价值优先性问题，从而作出价值选择这三个问题可以说第一方面是道德观的形式性问题，是道即规范优先

4、还是德即品德优先，这会影响不同的伦理学家的思考方式，形成规范伦理学与美德伦理学的不同理论类型。而后两个问题则不仅是伦理学家要思考的道德观的实质价值问题，也是每一个道德主体在人生道德实践中必须面临和选择的问题当然，这两个问题也有层次的不同。道德观的根本问题首先是在利益与道德之间进行选择，或者说道德不是一种本体性存在(当然在历史上也有绝对主义的道德本体论)，它的存在本身就是为了调节利益关系的，这就使它与利益的关系问题成为第一层次的选择问题，在此基础上才会有整体利益与个人利益整体价值与个体价值的选择问题这三个问题从形式和内容的统一上回答了道德观的根本问题，无论是对人们的伦

5、理思考和道德选择来说，还是对伦理学的理论类型、学术流派划分、道德原则确立•科学体系的建立都具有根本性的意义，因此，成为伦理学的基本问题。伦理学是一种道德哲学，其中心或元概念是道德，道德在汉语中是个合成词，它是由“道”与“德”两个词合成的，“道”是人之所行的路，在哲学意义上是指“规律”，而在伦理学意义上是指“规则”、“规范”;“德”简单地说是指人的品质与情操在现代常识语言中，我们混用“伦理”与“道德”这两个词，但如从学理上更准确地界定二者的话，我们常常以“伦理”指称一种客观的伦理关系和伦理法则，而用“道德”指称一种主体性道德精神、道德品质。在西方语言中，“道德”与“伦

6、理”两词虽然分别于拉丁文和希腊文，但两者的意思却是大致一样的，都是指称两方面的意思:客观的•社会的“风俗”、“习惯”和主体的、个人的“性格”、“品性”。可见，道德是“道”与“德”两方面的辩证统一。那么，在道德中，究竟是“道”即规范具有先在性和价值优先性还是“德”即美德或品德具有价值优先性，这是伦理学家首先要面对的问题虽然“道”和“德”的统一构成了完整的道德观，但这两个问题毕竟有相对独立的意义。在西方伦理学界一般认为伦理学的基本问题是如下两个问题:第一，我们应该如何行动?第二，我们应该成为什么样的人?这两个问题恰恰是基于道德观中的“道”与“德”的不同前者就是规范伦理学

7、研究，后者就是美德伦理学研究随之形成了这样两种不同的伦理学思考和研究的方法范式，进而成为伦理学的不同理论类型。美德伦理学与规范伦理学的基本区别主要表现在:第一，德性伦理学是“以行为者为中心”，而规范伦理学是“以行为为中心”;第二，前者关心的是人“在”的状态，后者关心的是人“行”的规条;第三，前者强调的问题是“我应该成为何种人”，后者强调的问题是“我应该做什么”;第四，前者采用特定的具有德性的概念(如好、善、德)，后者采用义务的概念(如正当、责任)作为基本概念。这样，基于行为者的德性伦理学，就是从个体的内在特质、动机或个体本身所具有的独立的和基本的德性品格出发，来