简谈论档案传承社会记忆的机制

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2、案的保存和延传不仅具有社会记忆的传承功能，同时也潜含着社会记忆的传承机制。对此探讨和分析，有助于我们从功能转向机制，深化档案记忆理论研究。　　关键词：档案记忆；社会记忆；传承机制　　记忆之物被记住、传递并被延续下来，便是传承，否则便是遗忘。赵世瑜教授说“记忆是关于传承的记忆，同时记忆又造就了传承”。[1]档案作为社会记忆传承系统的组成部分，其形成“就是为了强化社会和强化人的记忆功能，保证社会发展的连续性和联系性”，[2]档案的保存和延传直接潜含着档案传承社会记忆的机制。　　1有意识传承与无意识传承的统一　　无论是个体记忆还是社会记忆，都存在两种记忆形式：有意识的、

3、自觉的记忆和无意识的、自发的记忆。与此相关联，人类记忆的传承也存在有意识的传承和无意识的传承。一方面，人类发明各种记忆术和记忆工具，创建各种记忆系统和记忆库，都旨在有意识地保存和传承记忆，力图把人类活动及其经验记载、延传下来；另一方面，人类记忆也以无意识的方式得到传承。法国社会学家米歇尔·福柯说：“历史乃是对文献的物质性的研究和使用（书籍、本文、叙述、记载、条例、建筑、机构、规则、技术、物品、习俗，等等），这种物质性无时无地不在整个社会中以某些自发的形式或是由记忆暂留构成的形式表现出来。”[3]有意识传承与无意识传承有时也难以截然分开，社会记忆传承更多的是有意识传

4、承与无意识传承的交融。　　档案界普遍认为，档案的产生是自然的，而档案的保管和利用是“有意识”的行为。在档案记忆系统中，有意识传承表现较为明显。或出于维护统治权力的需要（如政权档案），或出于维护个人权利的需要（如地契、证书），或出于尊祖敬宗的需要（如家族文书），或出于弘扬文化传统的需要（如历史档案），等等，社会都会有意识地保管和传承档案。在国家层面上，将档案管理作为一种社会建制，建立完整的档案管理体系和档案工作系统，并延伸到社会各个领域，积聚和保管国家档案资源。　　在人类活动过程中，也会无意间留下许多弥足珍贵的档案。远的有如近代新发现的甲骨档案、西北汉晋简牍；近的有

5、如2007年上海王开照相馆新发现的一大批因历史理由被封存的“王开”老照片，等等。这些档案在形成时或许是有意识积累起来并加以保管的，但后来被“尘封”，不为人知，只有被重新发现，才能再耀光华。无意识留存的档案很弥散，不被人注意，我们常常会在“无意间”发现它们，如毛泽东在湖南第一师范时的“学籍档案”[4]、陈景润的“1+2”论文手稿[5]，等等，都足以说明档案的遗存有时也是无意间的结果。　　2储存、保护、开发与延传的统一　　档案记忆传承涉及档案形成与档案管理的全过程。因分析的理论关注和理由关联性不同，档案管理各环节在社会记忆传承、建构和制约中的表现也各有差异。在社会记忆

6、传承上，档案的储存、保护和开发与档案记忆的延传密切相关，构成社会记忆传承机制的重要内涵。　　2.1档案存储与社会记忆的延传。“记忆之物”（记忆对象、记忆内容、记忆客体）只有被存储下来，放进“记忆的府库”，才意味着记住，才能被未来所提取和回溯，否则便被视为遗忘。奥古斯丁在描绘记忆时，说记忆的府库（或记忆的殿廷）中储备、庋藏着各种事物的影像，等等，以备随时、随意取用。“在那里，一切感觉都分门别类、一丝不乱地储藏着，而且各有门户……以备需要时取用。”[6]对档案记忆，人们首先必须对在社会活动中产生的档案进行存储，构成德国学者阿莱达·阿斯曼所意指的“储存记忆”，才能实现档

7、案记忆的有效传承，这是档案记忆传承的先决条件。正是在这个作用上，人们把集中存储并永久保管档案的“府库”——档案馆，称之为“记忆的殿堂”。当今许多学者对档案馆馆藏档案的批判，也体现出存储与社会记忆传承的内在关系。　　2.2档案保护与社会记忆的延传。记忆总是与遗忘进行着不懈的“斗争”，因为遗忘的存在，人类才要保护记忆。记忆产生并保存到“府库”之中，并不意味着记忆就能永久延传下去，还需要悉心地加以保护。历史上因未能有效保护而丧失的记忆不知有多少，因为我们已完全忘记掉，无法进行寻找和追溯。但有些记忆在濒临灭失的关键时刻，能得到及时保护并延传下来，我们还是能够感知的。在档案

8、史上，“八