简论意向性的心灵哲学进路

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1、简论意向性的心灵哲学进路意向性的心灵哲学进路论文导读：本论文是一篇关于意向性的心灵哲学进路的优秀论文范文,对正在写有关于意向性论文的写有一定的参考和指导作用,[摘要]现当代西方的意向性研究呈现出两大走向。以分析哲学和认知科学等为基础的英美心灵哲学沿着不同于传统和现象学意向性理论的路径，不仅创新了自己的话语体系和言说方式，而且在保留、挖掘传统意向性理由的基础上开辟了新的发展方向和研究领域，并形成了自己独具一格的研究策略和进路。在揭示意向性的个体性根源的过程中，内在主义、外在主义、内容二元论、二因素论和“修正主义”各自按照自己的策略和运思路线进行着意向性活体解剖，并在激

2、烈争论中实现了认识的跨越式发展。在根据自然科学成果说明意向性的本体论地位和存在目前状况的过程中，诞生了意向取消论、生物学自然主义、信息语义学、因果协变理论、目的论语义学和功能作用理论等新颖别致的理论。对意向性因果相关性、非存在对象和宽心灵观等的探讨，不仅深化了该领域的研究，而且为解决有关的形而上学、认识论乃至具体科学的理由积累了大量宝贵的资料与启迪。　　[关键词]意向性　宽窄理由　自然化　非存在对象　因果相关性　　[简介]高新民(1957－)，男，湖北省武汉市人，华中师范大学哲学系教授、博士生导师，主要从事心灵哲学和认知科学研究。　　[]A　　[]0439-8041

3、(2008)10-0047-09　　　　现当代西方的意向性研究有两大传统或走向，一是现象学传统，二是英美以分析哲学和认知科学等为基础的心灵哲学。前者在胡塞尔那里发展到极致，而后者尽管开始不那么景气，但最近几十年发展势头十分强劲，也取得了骄人的成绩。这不仅表现在新的理论的数量和质量上，更表现在理由的拓展和深化上。众所周知，传统的意向性理由主要源于古代中世纪哲学家这样的诧异：头脑之外有广延的东西为什么能进入心灵之中为其所深思?在内浮现的对象是不是一种存在?如果是，它们是一种什么性质的存在?更神奇的是，人类的这种关联性或意向性作为一种关系属性还有其他关系属性所不具有的特点

4、：心灵可以处在与不存在的东西的意向关系之中，而任何物理的东西则不可能有这种关系；它还可以处在与不会发生以及可能的东西的意向关系之中，而物理关系只能存在于真实的东西之间。当代英美心灵哲学家接过了这些理由，当然有所改铸或推进，而且随着探讨的深入，他们又开辟了许多新的方向和领地。还值得一提的是，许多论者把意向性研究与心物的整体把握结合起来，进而在意向性理论的基础上提出了新的心灵观，新的关于心与世界的观点。与此相应，他们所关注的意向性理由便带有我们所说的哲学基本理由的性质，或至少有靠拢的一面，如该领域有这样的前沿理由：意向性是基本属性还是非基本属性，有意向属性的心灵是单子式

5、存在还是同时兼有心物成分的弥散性存在等。另外，意向性理由成了所有心灵哲学理由的会聚点，是其真正作用上的最高和最基本的理由。正如著名认知科学家皮利辛所说：“在交叉科学性质的认知科学中，几乎没有什么理由像‘作用’、‘意向性’或行为解释中的‘心理状态的语义内容’这些常见概念那样受到如此激烈的争论。”　　心灵哲学的意向性研究不同于以往和其他走向的意向性理论：它有自己独特的言说方式和概念体系。例如，它常用“关于性”(aboutness)、“关涉性”(of-ness)等说明意向性，把以前分属不同学科的基本概念，如“作用”(meaning)、“语义性”(semantici-ty)

6、、“表征”(representation)、“心理内容”(mentalcontent)与“意向性”(intentionality)等，当作相近甚至等同的概念。以前分属不同学科、领域的研究及理论，如意向性理论、表征论、语义学、作意向性的心灵哲学进路由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.用理论、内容理论，合而为一了，或者说合流了。既然如此，有关论者把自己的意向性理论称作语义学或表征理论或作用理论便不难理解了。在本文中，笔者把这一观点看作一种“规范性”的约定，在没有特别说明的情况下，一般是把它们当作同义词看待和使用的。　　　　一、本体论地位与内容的宽窄属性理由　　　　心

7、灵哲学家在研究意向性的过程中都有自己的本体论预设，而预设不同，后面的进程和结论自然有别。所谓本体论预设，实际上是对下述意向性理由的解答：意向性在自然界有没有本体论地位?世界上有没有意向性这样的属性存在?对此，不外三种回答：一是意向实在论，这是现当代心灵哲学中占主导地位的倾向，它肯定意向性在自然界的存在地位。二是意向怀疑论或取消论，强调常识心理学和传统哲学所说的作用、意向性是不存在的，因为人脑中真实存在的只是神经元及其活动、过程和连接模式。持这一立场的人在意向性研究中尽管要少做好多事情，但其观点仍很有影响，因为它们常常是其他心灵哲学家讨论意向性理由的出发点。三是带