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时间:2018-11-02
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1、对于吉祥数字“一百零八”的文化内涵对于吉祥数字“一百零八”的文化内涵导读:”的组合,而十二是一个进制单位,如干支计时法、干支纪年法等;十二又称一打,一打是旧制的计量单位,故十二是个常数,九是个阳数。所以,十二个“九”是阳刚之数、吉祥之数,也是古人含蓄地表达意境的一种形式。有的学者解释说:“一百零八”是象征吉祥和至高无上。因为“一百零八”是九的倍数,而九是个位数中最高的数,又称天数【摘要】数字在我国语言中蕴含着丰富的文化内涵,承载着中华民族浓重的文化意蕴。本文主要探讨“一百零八”这个数字的文化内涵。文章首先介绍了“一百零八”的以及与其他数字的
2、关系,然后从宗教、建筑、自然等几个方面探讨了“一百零八”在我国传统文化中的影响,文章充分阐释了“一百零八”这个吉祥数字所蕴含的中华民族精神文化内涵。 【关键词】数字;一百零八;文化内涵 中国传统文化博大精深,在我国传统文化中,数字占有十分重要的地位,其背后蕴藏的文化内涵非常深刻。比如十八、二十七、三十六、七十二、八十一、一百零八、五百、三千等等这些数字都蕴含着某种文化象征的作用,这些数字有着共同的特点,即在一些固定表达和特定场合中都具有一定的吉样含义。本文主要分析吉祥数字“一百零八”的文化内涵。 大家对“一百零八”这个数字应该非常熟悉
3、了。我们都知道,施耐庵写的《水浒传》中有一百零八位英雄好汉,曹雪芹的名著《红楼梦》全书一共有一零八回,书中恰好描写了一百零八钗。当我们在游览祖国名胜古迹、风景名胜、宗教圣地等时,也可以经常发现“一百零八”这个美妙的数字。比如三百多年前修建的西藏大昭寺内排列着一百零八个雕刻精美的雄狮石兽;青海塔尔寺内有一百零八根巨大的石柱;北京天坛的栏板最下层是一百零八块;祈年殿的每层石栏有一百零八根;佛塔的塔身以及佛龛的构成数也是一百零八;庙中佛像、和尚和尼姑胸前挂的佛珠都是一百零八颗;清代五品以上的文官,四品以上的武官,还有王公贵族、皇帝、后妃们胸前挂的
4、朝珠也都是一百零八颗;北京雍和宫内放置的大藏经是一百零八部。此外,苏州城外寒山寺在除夕之夜撞一百零八下钟来迎接新的一年。那么,在中国传统文化中,“一百零八”到底蕴含着什么样的文化内涵呢? 我们把“一百零八”拆开可以发现,它正好是由十二个“九”相加得到的。我们都知道,“九”是最大的一个自然数,古人按“阴阳法”将九划归为阳数。一百零八是十二个“九”的组合,而十二是一个进制单位,如干支计时法、干支纪年法等;十二又称一打,一打是旧制的计量单位,故十二是个常数,九是个阳数。所以,十二个“九”是阳刚之数、吉祥之数,也是古人含蓄地表达意境的一种形式。有
5、的学者解释说:“一百零八”是象征吉祥和至高无上。因为“一百零八”是九的倍数,而九是个位数中最高的数,又称天数。《周易》上说:“九有吉祥,极高之意。”所以一百零八把此含义推向极限,人们频繁巧妙地使用一百零八,以表吉祥和至高无上之意。总而言之,“一百零八”是个非常吉祥的数字。这在我国宗教文化、人文景观以及自然景观中都有所体现。 在佛教中,“一百零八”这个数字显得尤为特殊和重要。据古籍《鸿雪因缘图记》中载:“素闻撞钟之法,各有不同。河南云,前后三十六,中发三十六,共成一百零八声;京都云,紧十八,缓十八,六遍凑成一百八”。可见各地寺庙敲钟的节奏、
6、韵律不一定相同,但敲的次数则都为一百零八下。佛教认为,人有一百零八种不同的烦恼,敲钟一百零八下,人听了便可达到解除烦恼的目的。所以北京大钟寺、苏州寒山寺、杭州西湖的南屏晚钟等地,每逢除夕等日子都要敲一百零八下钟。除了敲钟之外,和尚念经文也为一百零八遍,念经时拨动佛珠一百零八粒,这都表示对佛的虔诚敬仰之意。 道教里有一种说法是,一百零八星辅助泰山之神掌控幽冥,道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各有一神,共有三十六位神将。道士在斋醮作法时,常请他们下凡降妖伏魔。《上清天枢院回车毕道正法》说:“三十六天罡,天中大神王……七总太元君,
7、为吾驱祸殃。”在民间传说中,三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动降妖伏魔,也就是天罡地煞一百零八星神联合行动共同降妖伏魔,其威力是何等的威风凛凛。这就是中国传统的吉祥文化。由此可知,无论是佛教,还是道教,都将“一百零八”作为吉祥数字来应用。 中国的古代建筑艺术也十分讲究“一百零八”。除了上文介绍的与“一百零八”有关的建筑外,还有闻名中外,坐落在我国宁夏银川的一百零八塔。一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一,它位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下,塔群坐西面东,依山临水,塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯,可能建于西夏时期是喇嘛
8、式实心塔群。佛塔依山势自上而下,按奇数排列成十二行,总计一百零八座,形成总体平面呈三角形的庞大塔群,因塔数而得名。民间传说,一百零八塔是穆桂英的“点将台”“天门阵”,其实它只是佛
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