关于布尔迪厄与英格利什的文化生产理论及其现实启示

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2、离不开大众传播，文化生产具有包容性的特征.两位学者的文化生产理论对于全球化时代发展我国文化事业和文化产业具有重要启示意义.关键词：文化场声誉经济文化生产文化权力中图分类号：G114文献标志码：A：10027408（2016）02003804基金项目：陕西省教育厅科研项目(12JK0259)阶段性成果.文化生产是社会生产的特殊形式，不于经济生产.二战后，资本主义生产逐步呈现出从工业生产向文化生产转向的趋势和特点，文化产业国民经济中占据的比重大幅度提高.即使是以物质生产为主的类制造经济也受到了以文化创意为内容的文化生产的制约和影响,以非物质劳动为核心的文化

3、生产的重要性愈益显现.进入新世纪，全球化背景下，文化交流频繁，一个国家的文化生产状况越来越成为衡量其文化软实力的重要指标.文化生产问题成为文化学、文艺学、社会学、经济学、政治学等学科的学者进行跨学科研究的热点.法国社会学家皮埃·布迪厄将政治经济学概念引入文化生产的研究，提出了文化场理论，揭示了文艺领域的文化生产规则，突破了艺术无法从科学的角度来研究的局限.2000年以来，美国学者詹姆斯·英格利什布迪厄的文化生产理论的基础上，陆续其专著《声誉经济：文化奖与文化价值的流通》及系列文章中进一步阐发了有关文化生产关系、文化资本、象征资本的构成和运作的理论，提出

4、了当代文化生产的声誉经济（EconomyofPrestige）理论.布迪厄与英格利什的文化生产理论不仅有助于我们理解当代文化生产的性质、规律、发展趋势，而且对我们制定文化政策、完善文化发展战略根据布迪厄的文化生产理论，文化生产者发挥能动性意味着对文化权力的运用.布迪厄发现，现代资本主义出现前，法国文学场一直屈从于权力场，受社会、政治、经济等势力的控制而未达到自主和独立.法国现代文学取得合法地位是一场法国文人发动的文学革命，经过这场文学革命，封建王朝时期的当权者、贵族等资助人失去了把持文学评判的文化权力，这一权力被移交到了文学场，重新被分配给了包括批评家

5、、作家内的文学场的参与者们.文化权力的化使文学场达到了自主.由此见，文化场内的文化权力源自于能动者拥有的文化资本.文化场内的艺术家、评论家等赋予特定的艺术品以声誉，认其非一般艺术品的品质，从而生产其象征价值.他们作为能动者的合法性取决于其拥有的文化资本，而文化资本的数量大决定他们的权威性的高低以及文化权力的大.布迪厄将文化场划分为有限文化生产次场和大众文化生产次场这两个次场，认为二者形成了垂直的等级结构，而前者占据着高端地位.两个次场内分别进行着面向专业人这篇布尔迪厄与英格利什的文化生产理论及其现实启示论文原创出处：shuoshiluny）的一部分.［

6、4］9他不再认布迪厄对文化场两个次场的划分，对其将文化资本作为纯艺术场域独有的资本形式的看法提出了异议.虽然英格利什认为文化场、政治场等不的场域均具有独立性，拥有自形式的流通资本，也拥有自协商和交易的规则.但他指出，作为总体经济的一部分，每个场域都与其他场域有关联.比，文化场与经济场非彼此隔绝.任何场域中的任何一种形式的资本都具有混合资本的性质，这是为特定形式的资本不仅与特定的场本篇关于布尔迪厄与英格利什的文化生产理论及其现实启示论文范文综合参考评定下度:优质选题域相关联，而且与有的其他场域和其他形式的资本有着种的联系.不存完全自律的或孤立的资本，也不

7、存只占据纯文化场域的资本.即使纯艺术的领域，金钱、政治、名气、社会关系、族裔、性别等素也会文化生产中发挥作用.当然，不存与社会经济、象征经济、政治经济一丝关系都没有的纯粹的经济资本.英格利什将布迪厄的文化资本发展为不纯粹(impure)的资本，提示我们附着文化资本上的文化权力具有多重，不一定完全取决于艺术家及评论家等能动者的专业权威性.英格利什强调文化场参与者的互动与交易关系，发展了布迪厄有关文化生产关系的理论.英格利什认为，当代文化场参与者间的关系不完全是像布迪厄分析的那样，是对合法性垄断权力进行你死我活的争斗关系，参与者间更多是协商和交易的关系.这

8、是为无论哪个场域内，任何形式的资本都是不纯粹的，而每一个资本持有者都会持续地投入资本，试图维护