布尔迪厄-文化再生产-理论简介

《布尔迪厄-文化再生产-理论简介》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据2QQ2主：2旦：工塑·学术·理论现代衾誊一布尔迪厄“文化再生产"理论简介李晓丹马丽娜(北京师范大学教育学院100875)摘要：“文化再生产”理论是教育社会学的一个重要理论，布尔迪厄是该理论的杰出代表。本文阐述了布尔迪厄“文化再生产”理论的三个核心概念即：文化资本、惯习、符号暴力，概括了该理论的主要观点，最后介绍了对“文化再生产理论”的一些评价。关键词：布尔迪厄“文化再生产”理论文化资本“再生产”思想最初来源于马克思的<资本论>，此后发展出多种理论，如经济关系的再生产、国家权力的再生产、抵制理论，与教育的关系最为密切的是文化再生产。布尔迪厄最早提出这一概念，

2、并成为该理论的主要代表。目前，“文化再生产”理论现已成为教育社会学的一个重要理论。一、“文化再生产”中的三个主要概念(1)文化资本布尔迪厄认为，资本可表现为三种基本形态：经济资本、文化资本和社会资本。所谓文化资本，是借助不同的教育行动(传播式教育、家庭教育、制度化教育)传递的文化物品。文化资本以三种形式存在。其一，具体的形态，以精神和身体的持久“性情”的形式。这种文化资本的积累是处于身体状态之中的，即采取了我们称之为文化、教育、修养的形式。其二，客观的形态，以文化商品的形式(图片、书籍、词典、工具、机器等)。在物质和媒体中被客观化的文化资本，在其物质方面是可以传递的

3、。但是，可以传递的只是合法的所有权，而不是或并不需要建构这以特殊显现的先决条件，如传递的并不是对一副画的“消费”手段或者对一架机器的使用手段。其三，体制的状态，以一种客观化的形式。文化资本的客观化可以采取学术资格这一形式，它使得文化资本摆脱了具体化状态的生物限制。那种在学术上得到认可的文化资本，在形式上独立于承担资本的个人，具有合法性、强制性，是官方承认的、得到保障的。另外，它还具有转换性、替换性。【1】布尔迪厄从文化的角度来揭示教育系统对社会结构的再制的影响，并主张教育机会不平等的决定因素，不单单只是经济权力的直接反映，而是文化资本分配不均所导致的。文化是统治阶级

4、将既得利益展现于日常生活的媒介，社会结构不平等的权力关系再制，都由文化的核心角色使此种过程获得正常的合理性。学校不是中立的机构，其传递的文化反映统治阶级的文化，因而有利于其子女的学业成功。(2)惯习惯习是“深刻地存在于性情倾向的系统中、作为一种技艺(art)存在的生成性(即使不说是创造性的)能力，是完完全全从实践操持(pr8cticalmastery)的意义上来讲的，尤其是把它看作是某种创造性艺术”【2】。惯习代表一套内化了的能力和结构化了的需要，一套感知方式、思考、欣赏和行为方式系统。它被个人拥有和感觉，但却是历史、结构和社会化的产物，特别是早期社会化的经历对于惯

5、习的形成至关重要。惯习概念解释了这样的事实。即“社会行动者既不是由外部起因决定的物质的粒子，也不是执行一种完全理性的内部行动计划的、只受内部原因引导的单子。社会行动者是历史的产物，是整个社会场的历史的产物，是特别的次场内某条通道中积累的体验的历史的产物。”【3】(3)符号暴力布尔迪厄以符号暴力来解释统治阶级文化资本是如何通过教育系统复制其专有的特权，进而使文化资本的不均符应社会阶层的不平等现象。符号暴力是“在一个社会行动者本身合谋的基础上，施加在他身上的暴力。”【4】由于学校教育所传递的文化倾向于支配阶级的文化，学校教育所使用的语言模式也是支配阶级所习惯的用语，因此

6、该支配阶级子女所拥有的文化资本，促使他们处于教育场域的优势地位。符号暴力的概念表明了布尔迪厄的一个基本观念，即：社会的支配秩序依靠的是一种“看不见的、沉默的暴力。”对于权力的分析要善于揭示那些习以为常的、．隐蔽在幕布之后的部分。【5】二、“文化再生产”的主要观点1．学校教育行为是一种符号暴力无论从教育方式还是教育内容看，教育都具有双重武断性，即教育内容的选择是一种武断性，反映了统治阶级的文化，而这种教育内容又是通过独断的方式强加给学生的。通过这种双重的武断，再生产权力关系。而之所以教育行为能再生产文化武断性，是因为存在着教育权威，且这种权威往往被认为是合法化的权威。

7、2．学校通过符号暴力，实现文化再生产首先，学校强加给学生统治阶级的文化，有利于统治阶级子女的学业成功。这是因为，在统治阶级文化背景中长大的儿童被赋予了相应的文化资本。在社会化的过程中，家庭赋予子女以文化，给予其价值观念、规范、思维与感知方式。对布尔迪厄来说，最重要的是语言、“掌握模式”以及儿童在社会化过程中获得的语言和文化之间的关系。以语言为例，中上阶级出身的孩子在语言风格、词汇量、表达等方面与教育中使用的语言更为接近，这就使得这些孩子更易于适应学校生活，从而更易取得成功。其次，差异的学校教育，强化了不同阶级文化资本的差异。学校从本质上讲并不是一视同仁的，而是对