《解读老子道德经》word版

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1、道德经及译文解读老子道德经正文《道德经》目录 第一章道可道，非常道。名可名，非常名第二章天下皆知美之为美，斯恶已第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货第四章道冲，而用之或不盈第五章天地不仁，以万物为刍狗第六章谷神不死，是谓玄牝第七章天长地久第八章上善若水,水善利万物而不争第九章持而盈之第十章载营魄抱一第十一章三十辐共一毂第十二章五色令人目盲第十三章宠辱若惊第十四章视之不见第十五章古之善为士者第十六章致虚极，守静笃第十七章太上，下知有之第十八章大道废，有仁义第十九章绝圣弃智，民利百倍第二十章唯之与阿，相去几何第二十一章孔德之

2、容，惟道是从第二十二章曲则全，枉则直第二十二章曲则全，枉则直第二十三章希言自然。故，飘风不终朝第二十四章企者不立；跨者不行第二十五章有物混成，先天地生第二十六章重为轻根，静为躁君第二十七章善行，无辙迹第二十八章知其雄，守其雌第二十九章将欲取天下而为之第三十章以道佐人主者第三十一章兵者，不祥之器第三十二章道常无名，朴虽小第三十三章知人者智第三十四章大道泛兮，其可左右第三十五章执大象，天下往第三十六章将欲歙之，必固张之第三十七章道常无为而无不为第三十八章上德不德第三十九章昔之得一者第四十章反者道之动第四十一章上士闻道第四十二

3、章道生一第四十三章天下之至柔第四十四章名与身孰亲第四十五章大成若缺第四十六章天下有道139/139第四十七章不出户，知天下第四十八章为学日益第四十九章圣人无常心第五十章出生入死第五十一章道生之，德畜之第五十二章天下有始第五十三章使我介然有知第五十四章善建者不拔第五十五章含德之厚第五十六章知者不言第五十七章以正治国第五十八章其政闷闷第五十九章治人，事天第六十章治大国第六十一章大国者下流第六十二章道者，万物之奥第六十三章为无为，事无事第六十四章其安易持第六十五章古之善为道者第六十六章江海所以能为百谷王第六十七章天下皆谓我道大

4、第六十八章善为士者不武第六十九章古之用兵有言第七十章吾言甚易知第七十一章知不知上第七十二章民不畏威第七十三章勇于敢则杀第七十四章民不畏死第七十五章民之饥第七十六章人之生也柔弱第七十七章天之道其犹张弓欤第七十八章天下莫柔弱于水第七十九章和大怨必有馀怨第八十章小国寡民第八十一章信言不美 求而得之，必有失焉；为而成之，必有败焉。爱无偏私，亦有不济；名虽美甚，伪亦必生。仁德之厚，行义之正，礼敬之清，皆载之以道。弃其本而适其末，虽盛其美，必有患忧，岂足处也？ 反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。是故，大音希声，大

5、象无形，道隐无名。无有入无间，吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。因物而全物之真，柔弱所以克胜刚强也。 有之以为利，无之以为用。为无为，事无事，以辅万物之自然而不敢为。图难于其易，为大于其细。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。慎终如始，则无败事。知人者智，未若自知者明；胜人者有力，未若自胜者强。强行者有志，用志于内，至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，

6、夫物芸芸，各复归其根。是故，不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正？正亦为奇。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。守强不强，守弱则强，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害；天之所恶，孰知其故？天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。代天施杀者，希有不伤手矣。夫燕雀有匹，鸠鸽有仇，自然以足，益之则忧。续凫之足，何异于截鹤之胫？畏誉而进，何异畏邢？是非同门，美恶同根，不可得而偏举

7、也。天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。139/139 道生之，德蓄之，物形之，势成之。万物生生之厚，是以轻死，则更无生之地焉。天下有始，以为天下母。天下不足贵，贵在其母。四时成运，功成则移，以子知母，知易而行难。物壮则老，兵强则亡，道非常道，玄之又玄。形质承违，同乎于玄极。 飘风不终朝，骤雨不终昼。孰为此者？天地。天地亦不能久。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰

8、道，强为其名曰大。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有相；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫。 道者，万物之奥。处卑不动，守静不衰，无形无影，无逆无违；是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。譬道之在天下，犹川谷之与江海，以道莅天下，物守自然，则神无所