自由文学理念的强势播扬——从《益世报#8226

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1、自由文学理念的强势播扬——从《益世报#8226论文关键词：人性；阶级性；创作自由　　论文摘要：粱实秋在主编《益世报·文学周刊》期间，曾以多个笔名包揽了副刊的大部分文章，主要围绕着人性、阶级性、创作自由等问题展开，从中显示了离开论战中心上海之后，梁实秋对自己文学思想的集中整理和强势播扬，对文学本体建设和文学的自由发展都作了有益的探索。　　《益世报》1915年由比利时籍天主教神甫雷鸣远创办于天津，至1949年天津解放停刊，“是中国近现代具有广泛影响的全国性重要报纸，与《申报》、《大公报》、《民国日报》一起，被人们并称为旧中国四大报”。1932年正在青岛山东大学任教

2、的梁实秋受《益世报》主笔罗隆基的邀请遥编副刊《文学周刊》，从1932年11月5日至1933年12月30日止，每周一期，共出版57期，1934年梁实秋离开青岛赴北平任教，他在《益世报》的编务工作暂告一段落。这是一份以文化水平较高、以更专业化的受众为对象的文学副刊，以评论为主，学理性比较强。梁实秋此时刚及而立之年，正是年富力强且思想日渐成熟的时候，而上海的《新月》月刊已经式微，主编《文学周刊》为他全面阐释自已的文学思想提供了一个新的公共空间;同时远离了文化论争中心上海，论战的硝烟也渐渐散去，正是梁实秋以沉静之心整理自己思想的重要时期，副刊大多数文章由他自己所写，计

3、有100多篇，是一次对自己思想与观点的集中阐发与强势播扬。　　一梁实秋自由主义文学观的核心理念是“人性论”，它联系着梁实秋对文学的本质、价值、功能等问题的认识，他不但以人性为标准横扫新文学“浪漫的混乱”，而且在多篇文学批评中强调人性的观点。从《文学周刊》第一期就开始发表的《文学论》是一篇概述文坛的综合性文论，也可以说是梁实秋文学观念的总纲，全文分8期连载完，既有对中国传统文学的总结，又有对新文学的检阅，既有对中国文学脱离人生倾向的批判，又有对过于功利的文学的讥讽，而他认为最健全文学理论的中心思想，就是以人性为核心的人本主义。“人本主义者，一方面注重现实的生活，

4、不涉玄渺神奇的境界;一方面又注重人性的修养，推崇理性与‘伦理的想象’，反对过度的自然主义。”这一主张起码蕴含了两个基本点，一是文学要表现现实人生中的人性，一是这人性应是理性的和伦理的。梁实秋认为，“文学的精髓在其对于人性的描写”，“伟大之文学家能洞悉人生的奥秘，能彻悟人性之最基本的所在，所以文学作品之是否伟大，要看它所表现的人性是否深刻真实。文学的任务即在于表现人性，使读者能深刻的了解人生之意义”。伟大的诗歌，内容是人性的描写”，小说、戏剧、散文等其他文体也是如此，永久的共同的人性是文学的最佳选择，只有表现了这种常态的人性，文学才有价值，才会永久。在梁实秋的文

5、学观中，人性不仅成为文学创作的基本内容，也成为文学研究与批评的准绳，在《古典文学的意义》一文中，他认为真正的古典主义是在追求文学的普遍人性内容，而不是一个以时间来划分的概念，他以人性论重新界定了古典文学，认为《诗经》中能称为古典文学的只是一小部分，索福克勒斯的《俄底浦斯王》也不是古典文学，古典文学决不是浩如烟海而是少而又少。在文学史的研究中，他也把人性看作是一把贯通古今的钥匙，“人类所共同有的情感如喜怒哀乐之类，人类所共同有的道德观念如勇敢慈善信义，反面的如对于欺骗谎语的排斥，这一切曾不断地在文艺里表现出来，古今初无二致。所以我们划分文艺的时代，自然不免要特别

6、偏重各时代文艺的差别，然亦不可只看见‘异’，而忽视了‘同’，这是很重要的”，一切变动之中，人性是不会改变的。梁实秋反复强调的人性与五四文学张扬的人性不同，五四时期张扬的人性大多建立在人道主义基础上肯定人的感情欲求和自然本性，以人的觉醒和个性解放为内涵，周作人曾以《人的文学》为新文学运动奠基，胡适曾表述过自己的文学理想是“要有点儿人气、要有点儿人格，要有人味的，人的文学”，两位五四新文学的创建者所主张的人的文学，带有批判旧文学创造新文学的建设意义，张扬自然人性的释放和人道主义精神。梁实秋的人性概念深受白壁德新人文主义的影响，白壁德的新人文主义有两个要点，一是文学

7、作品的价值在于表现人性，二是尊祟理性，“白壁德永远的在强调人性的二元，那即是说，人性包括着欲念和理智”。“人之所以为人，即在以理智控制欲念，梁实秋的文学思想可以说完全继承了白壁德的衣钵，他的主要观点都能在白壁德那里找到源头。站在中西文化之间，伦理理性又使他找到了新人文主义与中国传统文化中儒家思想的契合点，强调人性接受理性的指导，理性对个人的冲动和欲望加以内在的控制，和谐标准的人性只是在理性的生活里方能实现，常态的人性与理性的节制相结合，才能产生健康尊严的文学，才能产生伦理的效果。梁实秋是从建构文学本体出发而不是作为启蒙文化思潮来倡导人性的，也正是站在理性的制高

8、点上，他不但与五四初期所倡导的“人性”