简论金代寿词的文化

《简论金代寿词的文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、简论金代寿词的文化金代寿词的文化论文导读：本论文是一篇关于金代寿词的文化的优秀论文范文,对正在写有关于南宋论文的写有一定的参考和指导作用,人星、千春百岁之类”。然而终宋之世，这种旧曲规模从未打破。　　与之相映成趣的是，地处北方的金代寿词，却几乎从不涉及这些“旧曲规模”或“文字公式”。宋代寿词多富贵、功名、神仙之事，而金代寿词则呈现出鄙弃富贵功名、反对长寿升仙的思想趋向，这是金、宋寿词的显著差异。相对于南宋的“谄词呓语”，金词却多不食烟火语。内容提要：金代文学清疏亢爽，迥异于南宋之柔丽浮靡，寿词亦然。金代寿词数量丰富，意象独特，意境开阔，摆脱了寿词

2、以功名、富贵、长生祝祷的套路，跳出了谀辞谄语的窠臼。相比于同时的南宋寿词，尤显卓异。由于北方独特的文化土壤——苏学流播、贱老之俗、全真教熏染等因素的影响，金代寿词生长成为“华实相扶”的北派风格。　　关键词：金代寿词金源文化南宋寿词文化阐释　　12世纪初至13世纪初的一百多年间，金代文学与南宋文学平行发展，既是当时中国的北方文学，也是古典文学不可分隔的重要部分。由于金朝所辖地区的北方士民秉有雄深浑厚之气，习染刚健简易之俗，文学上呈现出与南宋文学不同的特殊风貌。北宋以来，寿词勃兴。宋室南渡之后，“最多介寿之词”。南宋词坛的这一景观业已引起学者重视，溯

3、流探源，丰富了对词的社会文化功能与审美特质的认识。然而，与南宋同时、居于北中国的金代寿词却无人問津。对金代寿词的研究将有助于了解词的发展全貌以及词的多元审美功能。　　一　　祝寿文学，由来已久。《诗经》中频频出现，反映了原始信仰下的生命意识。魏晋是文学自觉的时代，“上寿”乐歌涌现。唐宋时期，祝寿之辞有了新的形式一“挽诗始盛于唐，然非无从而涕者。寿诗始盛于宋，渐施于官长故旧之间”。宋代寿诗兴盛，寿词亦滥觞于此。宣政以后，干戈扰攘，地分南北。寿词在南（南宋）、北（金源）两个文化空间分道扬镳，各放异彩。　　南宋是寿词的大发展时期，据刘尊明统计，两宋寿词达

4、2554首，约占宋词总数的12%。其中北宋寿词180首，占7%；其余为南宋寿词。在与南宋对峙的金朝，寿词的创作也不容小觑。由于金代文献散佚严重。“金人著述稀若晨星”，文人词仅得约840首。一代词人撰述不足千数，令人扼腕。在传世的金词中，有寿词136首，约占总数的16%，超过宋词中寿词的比率。金代寿词的繁盛，是完全可以想见的。作寿词最多的为金词巨擘元好問，有67首，约占其全部作品的18%。清人吴衡照《莲子居词话》云：“生日献词，盛于宋时。”确切说来，应该是“盛于南宋与金源”，忽视金代寿词是非常片面的看法。　　北宋寿词不多，基本为单纯颂祝之作，充满闲

5、雅情态与富丽气象。南宋寿词有他寿词与自寿词两大类，他寿词较自寿词多，“内容多因祝颂的现实功利需求而带有谀美色彩和模式化特征”。对于宋代寿词的谀颂特征，前人早有讥议。南宋张炎《词源》即指出宋代寿词流弊：“倘尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞”，充斥松椿龟鹤的“俗忌之辞”。周密《齐东野语》记载贾似道执政时，“每岁八月八日生辰，四方善颂者以数千计。悉俾翘馆誊考，以第甲乙，一时传颂，为之纸贵，然皆谄词呓语耳。”后人更多疵议，清人朱彝尊云：“宣政而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，殊无意味。”吴衡照《莲子居词话》指摘道：生日献词“以谀佞之笔

6、，拦入风雅，不幸而传，岂不倒却文章架子。”纵观词史，对南宋寿词的责难代不绝书。南宋寿词连篇累牍的是富贵、功名，说神仙、松椿，说寿酒、寿香、寿星（老人星）、千百岁之类，“这些代表或象征了吉祥、长寿的话语的反复出现，使寿词不再是‘文学’了，而成为一种文字的公式。”面对当时寿词的陈词滥调，时人沈义父大声疾呼“须打破旧曲规模”，“切宜戒寿酒、寿香、老人星、千春百岁之类”。然而终宋之世，这种旧曲规模从未打破。　　与之相映成趣的是，地处北方的金代寿词，却几乎从不涉及这些“旧曲规模”或“文字公式”。宋代寿词多富贵、功名、神仙之事，而金代寿词则呈现出鄙弃富贵功名

7、、反对长寿升仙的思想趋向，这是金、宋寿词的显著差异。相对于南宋的“谄词呓语”，金词却多不食烟火语。金代寿词视富贵如浮云，表现的是“浮云富贵转头空，似一梦、南柯太守”（李俊明《鹊桥仙·段侯寿日》）的豁达，“怕他时、富贵逼人来，妨高卧”（段克己《满江红·寿卫生行之》）的超脱。金代寿词视功名如粪土，有的是“邱壑风流，稻梁卑辱，莫爱高官职”（蔡松年《念奴娇·为高德辉寿》）、“且把功名，暂都分付，浅斟低唱”（李俊明《水龙吟·筹堂寿日》）的风流自赏，有的是“浮利浮名，是甚闲情味”（段成己《蝶恋花》）、“了却文章千载事，不须谈笑话功名”（段克己《浣溪沙·寿菊轩

8、弟》）的清虚淡泊。金代词人笔下更无升仙之想，而多务实之谈，如：“三万六千场。但暮暮、朝朝醉乡”（李俊民《太常引·同知崔仲明生日》），“三