探讨文学不能承受之“轻”？

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1、探讨文学不能承受之“轻”？文学不能承受之“轻”？论文导读：本论文是一篇关于文学不能承受之“轻”？的优秀论文范文,对正在写有关于奶妈论文的写有一定的参考和指导作用,这三个占人口大比例的人群均没有太多时间来看书，所以“文化奶妈”的讲解对他们来说很适用。（3）民族文化情感　　每个人都会有自己的民族情，他们或许受制于各种各样的理由而不能有所表达，但“文化奶妈”的流行表明了愿意充实自己文化的人还是很多，为什么人多，究其理由，还是有文化归宿感及文化责任感的因素。　　百家讲坛的总摘要：近几年，随着《百家讲坛》的越发火热，“文化奶妈”这个词开始出现

2、在大众视线中，对“文化奶妈”这种现象观众褒贬不一，本文试以“文化奶妈”现象的目前状况、影响及流行的理由为着手点，从X民对《百家讲坛》中“文化奶妈”现象的X络评价进行研究。　　关键词：文化奶妈目前状况影响流行理由　　前言　　近几年，《百家讲坛》越发火热，观众的狂热追捧与猛烈抨击不一使《百家讲坛》备受关注，“文化奶妈”一词也在大众视线中出现得越发频繁，观众对“文化奶妈”这种现象褒贬不一，X民评论众多。　　1、“文化奶妈”的含义　　百度百科中对文化奶妈的解释是“以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。用传统文化哺育出更多依

3、赖其乳汁的‘文化婴儿’，让一些人仿佛重回无知的童年。”　　而根据百度搜索出的X民描述的“文化奶妈”一词的含义，大多数X民则引用的老愚在博文《百家讲坛拉开了“文化奶妈”的时代》中的解释，即“把文化讲解者称为‘文化奶妈’，把这种传承方式命名为‘文化奶妈’式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。”　　两者大同小异，简言之，就是一种奶妈将文化之食嚼碎吸收后喂给需要哺乳的婴儿的一种文化传承方式，而这种现象，就是“文化奶妈”现象。　　2、研究的起因　　随着《百家讲坛》的越发火热，“文化奶妈”也开始备受关注，如于丹在中关

4、村图书大厦单店首日销售12000册，其火热程度可想而知。但对“文化奶妈”的评价如何、为什么会“火”起来、有些什么样的特征却是需要深思的。　　本文试从“文化奶妈”现象的评价、成因及特征着手，对关于《百家讲坛》X络评价中的“文化奶妈”现象进行研究。　　一、“文化奶妈”现象的X络评价　　笔者收集了关于《百家讲坛》的X络评论12320条，其中整理出典型评论398条；国内学者对《百家讲坛》和“文化奶妈”现象的研究评述35条；对《百家讲坛》进行了23个共计388集的收集。　　笔者根据在X络中所收集整理出的对“文化奶妈”现象的398条典型评论、国

5、内学者研究评述35条，统计出：　　1、X民对“文化奶妈”现象的态度：　　根据整理结果显示，52%的X民认为“文化奶妈”现象好坏参半，持中立态度；28%的X民认为“文化奶妈”现象是一种好现象，持支持态度；20%的X民认为“文化奶妈”现象是一种不好的现象，持反对态度。　　2、代表观点：　　经过归纳，笔者将整理出的398条典型评论、35条国内学者研究评述，归纳出以下三种代表观点：　　（1）只要是对人生有帮助的，不管是别人的还是自己的，都是有用的。（支持）　　并非所有的观众都是研究者。在持支持态度的52%的人中，83%的人对“文化奶妈”要求

6、不高，认为“文化奶妈”讲解的东西能听懂、能充实自己、能消遣解闷就好。　　（2）听讲解时持交流借鉴的态度，而不是唯他人所讲是从（中立）　　每个人都有自己的喜好，有的人就是不喜欢捧着书看，也不能就直接说他不爱文化作品，他或许就是喜欢“听”这种方式，不能强求。但也不能完全按讲解人的讲解下定义，每个人的想法不同，所以在听讲解时“持交流借鉴的态度，不为他人所讲是从”就好。　　（3）哺缀之文学绝非经典本身（反对）　　一千个读者就有一千个哈姆雷特。每个读者对于经典的理解都不同，“文化奶妈”也在读者行列之中。“文化奶妈”的讲解大多数时候是“奶妈”的

7、一家之言，不能把这种讲解当成经典本身，会有误导。　　二、产生“文化奶妈”现象的理由　　每个现象的存在，必定会有它存在的依据。本文试从时代背景、媒体、讲解人、读者四个方面分析“文化奶妈”现象的成因。　　1、时代背景　　（1）政策　　我国当前正从“人力资源大国”朝着“人力资源强国”的方向发展，而文化这项软实力起着相当重要的作用。提升文化软实力有十分重大的作用，提升文化软实力既是现在也是未来中国发展的必定要求。“文化奶妈”的出现正好为文化软实力的提升提供助力。　　（2）复古潮流　　近年来文化潮流越来越复古，很多学校还在晨读时让学生读国学作

8、品，“文化奶妈”正好随大流。　　（3）社会评价效应　　中国一直有句古话叫“人言可畏”。当今社会，如果作为“文盲”是很被人瞧不起的。就算你很有钱，如果没有底蕴也只会被人称之为“暴发户”。所以很多人为了证明自己的底蕴也会看文化作品，但也有