关于武术本质的哲学思辨

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1、关于武术本质的哲学思辨关于武术本质的哲学思辨导读：不同侧面论述分析，并认为武术的本质是多方面、多层次的。　　单质论者则认为武术是以技击为主要特征的运动技术体系，对武术多方面、多层次的本质持否定态度，他们认为武术的本质就是攻防，并无所谓的其他武术本质存在，如果将其他所有的都看成是武术的本质，那么武术就不存在本质属性。为此单质论者认为武术的本质属性就只有技击摘要：文章通过逻辑学思辨分析，辨明武术逻辑概念，明确武术本质与本质属性区别的基础上，指出武术的本质是体育，武术的本质属性是身体技击活动和体育。　　关键词：武术概念　　本质属性　　逻辑学深思　　1004-56

2、43（2013）03-0005-03　　关于武术的概念的争辩一直不休，各持己见，百家争鸣；各种观点和视角层出不尽，这为学术研究和探讨提供了更为宽广的视野。武术概念以及武术本质属性是关于武术是什么的研究，也是在哲学层面关于武术的探讨，弄明白武术概念和本质属性，为武术的其他研究提供理论基础。本文从逻辑学的角度出发，从武术本体上探讨武术的概念和本质。　　1关于武术本质的两种主要观点　　在武术本质上，目前学术界也存在着多种不同的观点，一种是多质论，认为武术的本质是多种的；一种是单质论，任务武术的本质只有一种。　　多质论者认为技击是武术的主要内容和表现形式，技击通过

3、套路和搏斗等多种形式表现出来，这也决定了武术的多样性及武术本质的多样性。他们认为攻防是武术的初级表现形式，是武术一个方面的本质。对人身体健康的推动，对体格对抗能力的增强，对人的教育功能是武术本质的进一步表现，武术本质还表现在修身、医疗、观赏、经济等方面。为此，武术本质是以攻防为核心本质的，其次，武术本质特征还在于推动人的本质发展，推动人自身以及与环境的和谐，最终实现人的全面发展。因此，多质论者通过不同侧面论述分析，并认为武术的本质是多方面、多层次的。　　单质论者则认为武术是以技击为主要特征的运动技术体系，对武术多方面、多层次的本质持否定态度，他们认为武术的

4、本质就是攻防，并无所谓的其他武术本质存在，如果将其他所有的都看成是武术的本质，那么武术就不存在本质属性。为此单质论者认为武术的本质属性就只有技击，而推动人自身的发展，增强体质，推动健康，教育等等都是武术的衍生特征，而不属于武术的本质特征。　　多质论和单质论各自从不同的视觉探析武术的本质，为进一步探讨武术的本质，提供了可贵的参考意见，同事多质论者和单质论者的争辩，观点的相互碰撞，为学术理论创新提供了智慧的深思。通过对两种观点进一步深入探讨，不难发现单质论和多质论多存在以下理由。首先就是双方都是侧重武术的功能，未曾探析武术的本体内涵，未能从武术的本体来分析武术

5、的本质特征，只注重武术的功能性；其次就是多质论者和单质论者都没有区分本质和本质属性，在哲学视域中，本质和本质属性是截然不同的。为此多质论者和单质论者都不能对武术本质做出科学合理的回答。　　2武术概念回顾　　明晰武术概念历史沿革，为更为准确地探讨武术的概念提供理论思路，同时借鉴现代武术争论的各种观点，分析历史，辨析现代武术概念的争辩，为探求武术概念提供更为理论深思和思路。　　1932年《国民体育实施方案》将武术定义为：“武术是国术，是民族身体活动策略，主要具有自卫技能和锻炼体格的功能。”　　1957年在北京举行了关于武术理由的研讨会，将武术定义为武术主要目的

6、是防身，属于体育范畴，武术具有技击性质和特点。　　1961年出版的《体育学院本科讲义·武术》则讲武术定义为民族形式的锻炼方式，主要包括拳术、器械、套路，属于体育范畴，主要的功能为强筋健骨，增进健康、锻炼意志等作用，也是我国具有悠久历史的一项民族文化。　　1978年出版的《体育系通用教材·武术》将武术定义为武术主要是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗动作为内容，根据攻防、动静、刚柔等矛盾相互变化的规律编制各种投手讨论，主要具有增强体质、培养意志、训练格斗技能的民族形式的体育。”　　1988年的武术学术研讨会将武术定义为是以技击动作所构成的套路和格斗的运动形式

7、，注重内外兼修，属于中国传统体育项目。　　2004年出版的体育院校教材，沿用了1988年武术学术研讨会关于武术的定义。　　以上各种观点，是关于武术在不同时期的不同观念，反映了武术概念在不同时期的变化。武术概念的发展变化，是武术概念本身丰富完善，是接近事物本质的过程。概念也在发展变化，更甚是曹·国正在《博弈经典》中认为概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有武术本质的哲学思辨论文资料由..提供,地址.画面。武术概念也在历史的车轮中，随着时代的步伐，不断丰富完善自我概念。近年来，对武术概念的探讨从未停过，主要的观点如下：　　邱坯相认为：“武术是以技

8、术为主要内容，以套路和搏斗为主要形式，注重内外兼修的中国传统体育项