《古希腊哲学》word版

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1、西方哲学复习资料一、古希腊哲学§1希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的特质：①非宗教的精神②思辨精神2、希腊神话的世界观特质：①自然力和社会活动的人格化②神人同性同体③迷狂的宗教精神④生成演化的世界图式3、自然哲学的基本观念“自然”：食物运动变化的本性本原：基质和原则指天地之间一切事物的总和，更重要的是这些事物的秩序。本原与宇宙的联系：宇宙是本原分化演变的产物本原（基质、原则）在宇宙内部起作用，并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。4、希腊哲学思辨的特点：静观辩证演绎理智实践解决问题的途径是辩证法（用一统摄多，以综合克服矛盾的艺术）二元对立以对立的一方为中心，以另

2、一方为边缘的一元中心论。“逻各斯中心主义”希腊哲学思维秩序个人思辨—个人实践—公众实践§2早期自然哲学从本原数目一或多，是变化还是不变角度看，早期哲学分为：①本原是一且变化的：伊奥尼亚派（米利都和赫拉克利特）②本原是多且不变的：毕达哥拉斯派③本原是一且不变的：爱利亚派④本原是多且变化的：元素派和原子论者1、泰利斯水本原说①水是万物的本原②万物都充满灵气2、阿那克西曼德①万物的本原是无定②万物的生成是无定的分化，万物的消亡是万物复归于无定③认为一事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。（补偿原则，意味着他是第一个明确表达了运动的必然性和原因的观念）3、阿那克西

3、美尼①气是世界的本原①气由热和冷性质以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是据这两种运动由气转化而成的1、赫拉克利特①火本原说a.外在形态来看，火是万物的本原，万物是由火转化而成的。b.内在本性来看，万物与火一样有着同样永恒不变的原则。②逻各斯学说a.含义：位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性。b．逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才会发现③生成辩证法a.向着对立面转化的关系“万物皆变，无物常驻，如人不能两次踏进同一条河流：”b.对立和谐的关系琴弓与琴弦；不同颜色的画；c.对立也是统一的关系上坡路与下坡路是

4、同一条路；d.对立也是相对的关系驴喜欢草料，人喜欢黄金，最美的猴子对人来说也是丑的。2、数本原说（毕达哥拉斯派）①认为事物的性质都是数的规定性②数字优先于事物而存在，构成事物的基本单位③灵魂观念3、爱利亚派①克赛诺芬尼“神论”②巴门尼德a.提出“是者”（存在）是世界本原，认为它具有对世界概括性、统一性b.对“是者”的认识有两点。（Ⅰ.“所有的东西不能不是”“不是的东西必定不是”Ⅱ.能够被说的和被想的与是者是同一个东西，换句话说就是能被思维的和能存在的东西是同一的。【解析：A、“所是的东西不能不是”即后来的同一律（A=A），“不是的东西必定是”违反了矛盾律（

5、A≠~A）---他在Aristotle前，通过对“是”意义的辨析，说明逻辑判断必须表达思想、指示存在的哲学道理。B、“不是的东西必然是”走不通，意思是：非是者是不能被思想和表达的。因为“思想与存在是同一的”。---思想的内容需要由“是”来表述，思想的对象是“是者”。这里，他一“是”具有表述思想和指示存在双重功能为理由，进而把“是”的两种功能归结为同一意义，同一对象。---我们现在可以说他混淆主客观，但在“是”的意义最初被转化成为这些范畴是，这样是在其应用范围之内的。C、否定“是者”和“非是者”之间的联系和相互转化。他认为“是的东西是”与“不是的东西是”两者

6、毫无共同之处。批评（赫拉克利特）那种“是者和非是者既相同又不同”，是“不辨是非”的“彷徨不定”。】）c.论证了“是者”的性质（Ⅰ、不生不灭。假设是者为生出来的，则如何生？从哪里生？两个可能答案：是者生成是者，非是者生成是者。前者自相矛盾；后者绝无可能【非是者什么都不是，如何生出是呢。】既然不是生出来的，那么它也应该是不灭的。理由是：如果它是过去，那么它现在不复是；如果它是将来，那么他尚有待是；自这两种情况下，他都什么也不是，由此，是者只能是现在，永远保持着同样的状态---由此，是者是不灭的。Ⅱ、连续性。巴门尼德说：是者是连续的一。这是指时间和空间的连续性。

7、是者的东西不可分割，它是完全相同的是者；它也不会或多或少，这将阻碍他的连接，他充满着全部的是者，因而是整体连续的。Ⅲ、完满性。巴门尼德说是者是一，包括两个方面：连续的一和整体的一。当说是者不变时，也包括两个方面：不生不灭和静止不动。而不动的一，意味着完满。）①芝诺Ⅰ、否定运动的四论证即芝诺的四悖论a.二分法b.阿基琉斯和乌龟的赛跑c.飞矢不动d.一倍的时间等于一半的时间Ⅱ、悖论的评述。第四个悖论是纯数字游戏。其余三个悖论可用武器收敛的数列表示。如二分法：1,1/2,1/4,1/8.、....。虽然用数学计算，可显示悖论的错误，但他却具有相当深刻的哲学意义：

8、首先，对运动的数学分析，所使用的微积分运算，是建立在“极限”的基础