冯锐张衡地动仪复原图2

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1、北京科影厂《发现之旅》供稿　　　　一、惊世骇俗　　在中国历史博物馆，摆放着一件，古代的神秘仪器“地动仪”。传说有一天，趴在仪器上的八条巨龙，突然受到大地的振动，龙口内所含铜丸，突然掉落。数日后快马来报，龙头所指方向，天崩地裂。然而，这个流传了1800年的神奇传说，却遭到现代科技界的质疑。　　公元138年，陇西大地。一骑快马在路上飞奔。突然，天空电闪雷鸣，大地剧烈震颤，紧接着房倒屋塌伤者惨嚎，死者尸横遍地，悲恸天地。　　张衡缓步走向地动仪，仪中有异响，片刻一珠从龙嘴出，下坠入蛙口。张衡惊觉，蜡烛微跳，茶水不动，旁观

2、众人互相对望。张衡从蛙口中取出窗体顶端窗体底端龙珠，眉头紧皱。　　马上人汗流浃背，身背公文疾驰而过，直奔都城洛阳。　　这是世界上第一部架设在世界各地，可进行台网观测的地震仪器。它是由现代地震学之父，英国人米尔恩于公元1894年制造的。　　但是这部制造于中国东汉时期，公元132年，人类历史上最早，可以感应地震的仪器。竟不可思议的比世界同类技术提前了1700多年。创造这一科学奇迹的人，是中国天才的科学家张衡。　　然而历史也有遗憾。自从公元132年张衡造出了地动仪，仅在公元138年记录了一次陇西地震后，“地动仪”就仿佛

3、一阵烟尘般，消失在历史的深壑。据史学家推算在西晋末年。不知什么原因“地动仪”彻底消失无踪了。　　对地动仪存在的记录仅见于西晋文人范晔所著《后汉书，张衡传》中，张衡地动仪成为千古不解的迷团。　　公元1951年，考古学家王振铎历经数年，考证研究终于复原并制造的“张衡地动仪”模型，为我们提供了一个直面中国古代科技文明的窗口。在教育、科技、文化领域里，张衡的辉煌就等同于中国的辉煌，冲击着每一个人，也震撼了世界。于是数以亿计的中国人，便毫不犹豫的把这一模型认定为1800年前张衡亲手制造的。　　地震学家冯锐从事地震研究四十年

4、，在他的书架上，有一本书《张衡科学与宗教》，是奥地利学者雷利伯所写。书中惊世骇俗的言论，令中国人根本无法接受。　　冯锐：这个人的观点就是说比较尖锐了，他忽然谈到这个问题，就是说张衡这个地动仪，中国人把它视为国宝、视为国粹，说在中国的历史博物馆还有这个东西，可是它是不科学的。　　冯锐：我的眼睛就说怎么回事，说是不科学的，说这个仪器是不能科学的工作，而且它失传，是因为它不科学，所以它失传，再进一步说，因此它失传了，所以张衡地动仪也没给后人任何启发、思想作用什么都没有，因此后来意大利、法国，这个后来发展的地动仪器跟张衡

5、无关系，因此在历史上有张衡没张衡，历史是一样的，　　时光流转，1800年转瞬即逝。历年来在河南地区的遗迹发掘中，也从未找到张衡地动仪的蛛丝马迹，甚至连支言片语的信息也没有。　　冯锐：而且还谈到，就是说这个中国人把这个张衡看成国粹，完完全全是一种民族的想往，不是一种完美的现实。这句话我觉得真是很让我吓一跳，因为他的观点太尖锐、太犀利了，　　我们知道，张衡地动仪的的确确鼓舞教育了几代中国人，在中国人心里，他的科学性，和真实存在性都是不容置疑的。但是这来自国外无情的质疑竟然有理有据，言之咄咄。令人一时竟不知如何应对。这

6、对每一个中国人来说，都仿佛是一个难以接受和容忍的侮辱。　　因为科学是没有国界的，但是做出科学成就的人是有国界的，为这个科学成果引以为自豪的民族是有国界的。　　“自豪”这种情感，对于从事地震研究四十年的地震学家冯锐来说，仿佛来得更加强烈。这不是对冯锐一个人的挑战，而是对中国学术界提出的挑战。冯锐，将怎样解开这流传了1800年的地动仪传说之迷。　　《防灾博览》杂志编辑武玉霞，在修订冯锐写的地震科普文章“地震没地震抬头看吊灯”，冯锐为了加强文章的分量，在文章中加进了一段，张衡地动仪是世界上最早验震器的内容。　　我想最早

7、的验震器是张衡，所以我们写第一个地震谚语的要提到张衡才比较合理。　　当武玉霞看到这里时，发现张衡地动仪的工作原理，和冯锐文章里论述的地震理完全相反。　　武玉霞：最后一段结尾的时候，就写到了张衡地动仪作为验震器最早的一个仪器，但那时候还没有提到张衡地动仪，就觉得那个波是不对的，如果说按照他那个就是不对，　　地动仪的内部，是一根直立的棍子，地震来时，靠棍子的随机倾倒触发机关吐丸。而吊灯验震是靠悬挂摆动方式，这两种运动方式完全不同，到底是怎么回事？问题不搞清，文章不能发表。武玉霞马上找到冯锐，希望得到满意的答案。　　武

8、玉霞：在长期的生活实践中，地震来了，最简单的一个方法，就是好多人把啤酒瓶子上放在比较平面的桌面上，或者窗台上，它作为一个报警器在用，如果说稍微有一点动静的时候，瓶子就倒了，人们就知道是地震了。　　冯锐：那么这个办法是不好的，因为人走路啊，关门啊、车马一走，咣珰咣了一声，所以我们不能判断是地震引起的，还是非地震引起的。　　倒立的酒瓶和倒立的棍子原理完全一样，由于这种方法无法