从《祝福》看语文中的情感教育

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1、从《祝福》看语文中的情感教育语文课程标准对语文教学目标进行了规范，即实现三维目标。三维目标包含知识与技能，过程与方法，情感态度及价值观。一节成功的语文课，应渗透情感教育。王国维曾说“一切竟语皆情语”，为了在语文教学中发挥情感教学的功能，使学生在学习中得到美的熏陶，提高他们的审美情趣，要求教师在教学过程中渗透情感教育，做到以情动人，以情育人。那么，宄竟要怎样才能实现情感教育呢?首先，教师应该以情感导入课程，用真情激发学生的求知欲。没有纯粹的为写景而泼墨的状物文章，也没有纯粹的为记事而下笔记叙文。大凡文学，皆渗透了作者的感情，教

2、师应熟读课文，理解课文，欲给学生一滴水，教师应有一捅水。要引导学生理解作者的思想感情，教师需体验并将这种感情转化，给学生形象直观感，让学生从教师的表情特征和情感外化去感知课文，去与作者产生共鸣。因为学生的生活基础和生活阅历有限，对于教材中介绍的生活背景和人物的生活环境很难有深刻的认识，所以对于人物的情感也无法产生情感共鸣。我在上《祝福》时，就先给学生展示祥林嫂的图片，让学生猜测、讨论这可怜的“老”女人为何这样落魄、孤寂？她为何死于路旁也无人管？这样给学生造成了悬念，学生迫不及待地想知道原因。其次，教师应该寓情于教，用情感打动

3、学生。中学教材所选课文大多是古今中外的名家佳作，许多课文本身就具有鉴赏价值。因此我在教学中充分挖掘课文内在的情感内容，采用范读引发、研读体味、情景再现、背景穿插、师生辩论等教学方法对学生进行审美教育，激发起学生内心的感情波澜，尽量做到教师与学生共鸣，师生与文本共鸣。我在分析《祝福》的过程中，为了拨动学生的情弦，我给学生梳理故事情节时，用真情叙述，把学生带入文本，使其有身临其境之感：祥林嫂是封建的宗法制度的牺牲品，因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个"比她小十岁"的丈夫祥林，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了年轻

4、守寡的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是"她家里还有严厉的婆婆"，于是祥林嫂被迫逃到鲁四老爷家里。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。然而天有不测风云，人有旦夕祸福，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，就被她婆婆像捆牲口一样？“捆了躺在船板上”，被抢了回去。于是封建的族权再次向祥林嫂伸出了魔掌，她被迫改嫁到贺家坳去。再婚虽然“不光彩”，但是她有夫有子，可以过上安稳的生活。可是，上苍总爱捉弄不

5、幸人，魔掌再次向她伸手----丈夫病故，两次守寡的祥林嫂，带着小阿毛，母子俩相依为命，可是恶魔似乎对她特别亲睐，阿毛又被狼吃了。于是，无依无靠的祥林嫂，在大伯子来收房后，再次来到鲁镇当帮工。可是当她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇时，得到的是嘲弄，是欺凌。当她的精神遭到了蹂躏、摧残后，“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说:“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……

6、”为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着，她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用"捐门槛"的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的"罪名"，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，祥林嫂是无法"赎罪"的，陷入了求生不得，欲死不能的境地。当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，就被赶出去，成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸，最后，在众人的祝福声中悲'惨地死去。在教学过程中，我把对封建社会的特殊感情放在典型环境中典型人物身上

7、，寄情于文，用特殊的情感打动学生，使学生与文本产生共鸣。通过教学，我认为：在教学过程中要充分挖掘小说的情感因素，要善于寻找巧妙的切入点。教师只有捉住师生共同的情感载体，并对文本做出实事求是的分析，才能拨动学生情感体验的心弦，达到“寓教于情”的目的。再次，教师应该以情引情，以激发学生情感体验。在教学中教师只有充分挖掘小说的情感因素，善于寻找巧妙的切入点，用文本的“真情”去拨动学生心灵的“情”弦，一旦学生心灵的“情”弦鸣响，情感的火苗燃起的语文课堂就迸射出生命的活力，学生就会从感情上就会走进文本。我在教学《祝福》时，重点引导学生

8、研讨祥林嫂的眼睛。文本几次写到祥林嫂的眼睛，着墨不多，但却把当祥林嫂悲惨的一生刻画得淋漓尽致。她第一次出现在鲁镇时，“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。第二次来鲁镇时，祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，