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1、论戏曲艺术对民族歌剧发展的作用----戏曲论文-->引言1840年,鸦片战争爆发,列强用武力打开了中国的大门,几千年的王朝在最短的时间内崩塌了。儿干年来积淀的文化也在这历史的洪流中被冲击的支离破碎。中国历经几千年的传统文化在近一个多世纪的时间里几乎被西方世界的文明冲刷得所剩寥寥,文化断裂己成定局。但时至今日,根基深厚的传统文明在一个多世纪以后终于又悄然开始发出了新芽。今天,传统文化重新回到我们的生活里,成为了关注的焦点。国学、中医、京剧这些深深带有我们民族传统烙印的科学文化,开始纷纷回转到我们的视野里,人们也渐渐从中感受到一份发自我们内心的久违的温暖与一种莫名的归属
2、感。作为出生于上世纪七十年代末,从1994年开始专业学习和从事民族声乐多年的一名艺术工来说,我们这代人正处在一个洋为中用、古为今用的时代。我们对改革开放三十年来民族声乐事业的发展现状有着切身的体会。民族声乐作为一门独立学科的历史并不长,但学科的建立和发展对于中国传统民族文化的意义是巨大而深远的。民族歌剧作为以民族声乐演唱为表现手段的综合性戏剧表现形式,其完善与发展不仅影响着民族声乐的未来,而且还肩负着继承与发扬民族戏剧艺术的重大历史使命。京剧—这一人类非物质文化遗产,最集中地体现了中华民族几千年中国传统戏曲艺术所沉淀下来的最宝贵的艺术理念和最完美的艺术表现。京剧和现
3、代民族歌剧同为以音乐为主体的舞台戏剧,可是这一中国传统古典艺术因时代的变革与发展已经很难成为这个时代的主流文化,但博大精深的京剧艺术一定会长期地对中国未来的文化艺术产生深远的影响,尤其是音乐舞蹈戏剧文化方面。本文将通过对以京剧为代表的戏曲艺术宏观的了解与认知以及对其艺术特征的梳理和分析,从中获得宝贵的传统艺术经验财富并使民族歌剧这一新兴的民族戏剧艺术得以长久健康的发展,为繁荣和振兴中华传统文化艺术发挥更大的作用。第1章民族歌剧的发展一、民族歌剧的产生中国民族歌剧,又称新歌剧,产生于二十世纪二十年代。辛亥革命以后,中国传统艺术文化遭到了前所未有的质疑与排斥,取而代之的
4、是大量西方艺术文化涌入中国,“传统”从台前退到了幕后。此后,西方文明几乎渗透到了中国的每一个角落。由于中国社会当时巨大的思想变革,中国传统戏曲的表现形式已经不能适应当下社会的需要,并且被认为是腐朽落后的封建礼教文化的象征。中国民族歌剧正是在公众对传统戏曲攻击和西洋戏剧思潮涌入的情况下产生的。在拯救民族危亡的时代大背景下,艺术家们从西洋歌剧和话剧的身上,也开始寻找创造中国歌剧的途径。在二十世纪二十年代的上海,黎锦辉创作的儿童歌舞剧《麻雀与小孩》被看作是中国新歌剧的萌芽之作。从那一年算起,中国民族歌剧的发展至今已走过了八十多个春秋了。在民族文化的滋润中成长起来的戏曲,也
5、体现出善美合一的特点。从根本上讲,京剧剧目所表现的内容通常渗透着中华民族的道德观和价值观,它与民族的思想情感水乳交融,体现了民族精神生活的特质。戏曲中的善,体现出一种闪光的人性之美。而这种善又是以美轮美灸的形式表现出来的。例如,有伸张正义惩恶扬善的《钡(美案》、有歌颂纯真爱情批判见利亡义的《白蛇传》、《杜十娘》,有崇尚“气节”的《苏武牧羊》、《海瑞罢官》,有表现中国传统忠孝观念的(丁金枝》、《八大锤》、《赵氏孤儿》。有同情弱者、鞭挞强权的《打渔杀家》、《乌盆记》、《锁麟囊》。所有的这些都淋漓尽致地表达了中华民族朴素而善良的情感。二、民族歌剧发展的三个阶段(一)中国歌
6、剧的萌芽和发展初期从“五四”运动到抗战前后,这一时期被认为是中国歌剧萌芽和初期发展阶段。二十世纪二十年代,黎景辉创作的儿童音乐歌舞剧《麻雀与小孩》被认为是中国民族歌剧的雏形之作。“五四运动”是一次伟大的思想解放运动,它倡导新思想、新道德、新知识、新文化、新思维,并波及到思想领域的各个方面,迫使人们对当时的政治、经济、文化、教育等领域进行深刻的反思。现代话剧从19世纪末期进入中国,比民族新歌剧诞生早。所以现代话剧就给新歌剧的发展提供了许多经验。许多文艺工曾尝试“话剧加歌曲”的歌剧形式进行创作。其中包括聂耳1934年创作的《扬子江暴风雨》(田汉编剧);1935年创作的《
7、回春之曲》(月汉编剧);1938年在上海上演的,由魏如晦编剧,陈田鹤、钱仁康作曲的《桃花源》:另外,如刘炽作曲的《塞北黄昏》;岳松等人作曲的《无敌民兵》;马可等作曲的《周子山》等。这些作品的共同特点就是话剧的真实色彩与歌曲旋律的流动性结合在一起,起到了很强的戏剧性渲染效果。直到1944年创作并演出了新歌剧《白毛女》,标志着中国新歌剧民族风格的形成和确立。由此可以看出虽然随着社会的进步与演变,国人对某些传统伦理道德的认知也在发生着微妙的改变,但作为中华民族优秀的传统道德观和传统美学思想是不应该改变的,这些宝贵的伦理道德观念会一直对中华民族的发展和凝聚发挥积极着正面