论戏曲艺术思想的近代转型——兼论梁启超、王国维在戏曲艺术思想转型中的作用.pdf

《论戏曲艺术思想的近代转型——兼论梁启超、王国维在戏曲艺术思想转型中的作用.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、第35卷第1期中国戏曲学院学报V01．35．NO．120l4年2月JournalofNationalAcademyofChineseTheatreArtsFebruary，2014论戏曲艺术思想的近代转型兼论梁启超、王国维在戏曲艺术思想转型中的作用陈友峰摘要：戏曲艺术思想的近代转型，是戏曲艺术发展史上的重要环节。以梁启超、王国维为代表的晚清学者，否定了把戏曲作为单纯品玩对象的游戏心态，将其与社会人生及国家民族命运紧密结合起来，拥有着新的艺术观念和新的艺术品格。他们借用西方治学理念和理论工具，并与中国传统治学方法相结合，对传统戏曲作了较为全面的分析和研究，提出一系列新的艺术概念和范畴，形成了具有

2、现代意义的戏曲艺术思想和美学原则，共同促进并完成了中国戏曲艺术思想的近代转型。这种转型不仅体现在由“艺术品鉴”向“学理分析”、由“感悟式点评”向“学科研究”等治学方法的转换，更主要是艺术思想和艺术观念的转变。关键词：戏曲艺术思想近代转型梁启超王国维清代中后期，戏曲发展进入特殊时期，以杂剧、赋、词、曲、书法等艺术门类，全方位总结文艺形态传奇为代表的古典戏曲经过八百余年密管繁弦搬的嬗变及其历史演变规律和走向，标志着古代中国演，于乾嘉时期走向没落，而新的戏曲形态“花部”古典文艺思想的终结，也预示着以梁启超、王国维(或日“乱弹”)则刚刚兴起。因而，对清代中期以前为代表的新的文艺思想及其新的历史发展阶段

3、的戏曲实践和戏曲艺术思想的梳理和总结，便成为这到来。⋯’单就“词曲概”中“曲”的部份而言，它并一时期戏曲理论形态的主要特点。这种梳理和总没有孤立地单纯就曲论曲，而是把“曲”置于自身和结，一方面加深了人们对以杂剧、传奇为代表的古其它艺术的历史环境中进行考察，并把“诗”与典戏曲艺术特征和美学思想的认识，有利于戏曲艺“赋”、“赋”与“词”、“词”与“曲”的前后演变关系及术进一步发展和完善，但另一方面也为戏曲艺术实其内在联系作了分析和阐述，指出诗、词、曲的内在践设定了许多难以突破的创作原则和评判标准。本质的同一性。在刘熙载看来。艺术都是相通的，当这些“原则”和“标准”逐渐被世人奉为不可动摇所谓的“艺术

4、门类”，其本质是作为人们审美对象的的“圭臬”时，它对戏曲实践进一步创新和戏曲艺术“艺术”，在自身发展的不同历史阶段所呈现出的不思想进一步发展的阻碍性，便日益显露出来，直接同的外在形式。所以，他论道：“曲之名古矣。近世导致古典戏曲艺术思想的动摇和终结，以及近、现所谓曲者，乃金元之北曲，及后复溢为南曲者代戏曲艺术思想的建构和确立!促使清初以来的也。”也就说，“曲”作为艺术门类的名称是自戏曲艺术思想进入一个新的、特殊的历史阶段——古就有的，近世所谓的“曲”仅指金元时产生的“北艺术思想的“转型期”。曲”(杂剧)以及在其基础上发展而成的“南曲”(南戏曲艺术思想的“转型”并非一蹴而就，经历了戏、传奇)。因

5、而“曲”的内涵并非固定和静止的，而艰难的历史进程，而其开端则是以一位理论家和一是随着历史发展不断演变的。所以“未有曲时，词部著作为标志的——这就是刘熙载及其著作《艺即是曲；既有曲时，曲可悟词。苟曲理未明，词亦恐概》。难独善矣”“。且诗、词、曲的演变一脉相承，刘熙载《艺概》共分“文概”、“诗概”、“赋概”、“曲”只不过是诗、词的大而化之——“南北成套之“词曲概”、“书概”、“经义概”六卷，力图从文、诗、曲，远本古乐府，近本词之过变””，并举例日，基金项目：国家文化部“文化艺术科学研究基金资助项目”《中国戏曲艺术思想史研究》阶段性成果；项目编号：08DBI2。作者简介：陈友峰，博士，中国戏曲学院副

6、研究员；研究方向：戏剧美学、戏剧人类学、文艺美学。·25·《戏曲艺术》2014年2月“远如汉《焦仲卿妻》诗，叙述备首尾，情事言状，无科书籍的译介日渐增多，它们结合中国实际，批评一不肖，梁《木兰辞》亦然；近如词之三叠、四叠，有时政、宣传变法，对晚清思想学术界产生深远影响。《戚氏》、《莺啼序》之类”。”认为“曲之套数，殆不仅如此，他们还开展了对传统中国文化价值的讨即本此意法而广之；所别者，不过次第其牌名以为论，以林乐知、李提摩太、花枝安等学者为主，分别记目耳”。也就是说，诗、词与曲的区别仅仅从价值观、历史观、生活方式、伦理道德等方面，对在于有无“牌名”用以记秩序、别名目而已。诗、赋、传统文化进行考

7、察和论争，开启了长达半世纪中国词、曲，不仅在艺术本质上是同一的——“词如诗，文化论争的先河。而王韬、郑观应、张之洞、倭仁等曲如赋”，而且它们还可以相互弥补彼此之间存在人，也纷纷参与论争，对中国文化发表自己的看法，的不足，“赋可补诗之不足者也。昔人谓金元所用提出了“西学中源”、“中体西用”等影响深远的观之乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声，点。¨’”从此，封闭的中国文化和学术研究，有是曲亦