先秦文学中体育意象语言描写研究

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1、先秦文学中体育意象语言描写研究摘要：在我国先秦的重要文学典籍《诗经》之中，涉及了各个方面的内容。在《诗经》当中也有许多诗歌是描写体育活动的，这些运动与诗歌相结合，形成了全新的文学形式。我们对这些诗歌进行研究，有利于促进对我国文学内涵的进一步地了解，对这些诗歌中存在的体育意象进行研究，有助于推进我国文学文献的全方位挖掘进程。关键词：《诗经》先秦文学活动意象诗歌语言引言文学作为独立的个体，本身就需要具有其独立性以及系统性两个特点。先秦时期是我国古典诗歌得以发展的最有利时期，文坛中出现了很多新的诗歌流派，各个不同的派别之间互相争斗，使得先秦时期的诗歌名句有很多都流传了下来。本文以诗歌为例，分析其中

2、独特而又生动的语言，可以看出，《诗经》对当时人们丰富多彩的活动进行了详细的描述，深深表达了人们文化生活的丰富和勇往直前的拼搏精神，而作品中热情奔放而又生动的语言恰恰是诗歌作品生机勃勃的体现。仔细阅读《诗经》，我们仿佛看到当时那个时期人们业务文化活动的丰富，给文人墨客留下广大的思考空间，也为后世文学创作提供了很好的素材。我们从《诗经》中便可见其一斑。一、先秦文学创作主题与意象概述诗歌作为文学的一种体裁，通过其简短直白的诗句，能够准确地表达人们的行为和情感，所以备受人们的喜爱。在我国古代，诗歌作品层出不穷，《诗经》就是我国古代比较具有代表性的一部诗歌总集，不仅将当时人们生活的活动场景记录得清清楚

3、楚，而且由于其文化内涵的深厚、语言旋律的优美而源远流长。其中有大量的诗歌都是描写当时人们丰富的体育文化活动的，从这些诗歌中我看可以详细的了解到先秦时期人们的文化活动如何，人们的精神面貌如何，进而了解到当时整个社会的风气如何。《诗经》中的大部分诗歌反映了先秦刚健活跃、豪迈奔放的时代精神，可谓是文人们的心路历程的最好诠释。《诗经》的体育意象不仅仅是表现在以上活动当中，从当时的体育活动可以表现出人们的精神状态、生活态度与道德信仰，这样可以提高人们的人生观与价值观，这些射猎、武术、御术和游泳等意象能够激励人们强健体魄的意识，而且也能够激发人们努力地适应自然，与自然和谐共处的追求。关于生活中的活动类文

4、学文献，我国历史很早就有这方面的描写，不管是上古神话传说还是诸子百家，无论是唐诗宋词，还是明清讽刺小说，对于这方面的记录和描写都不在少数。中华文明五千年间，有数不尽的作品对于人们的日常活动作了大量的记载，成为后世研宄古代人们精神面貌的重要历史依据。《诗经》对当时人们丰富多彩生活之余的活动进行了详细的描述，深深表达了人们生活的丰富和勇往直前的拼搏精神，而作品中热情奔放而又生动的语言恰恰是诗歌作品生机勃勃的体现。当时人们的体育活动同现在的活动之间有着极大的差异，例如，夏朝时人们将箭舞作为体育活动。发展到周朝时，人们又以狩猎、乐舞等活动作为体育活动，正是这些活动才使得当时人们的生活极大地得到了丰富

5、，也是我国诗歌文化创作的源泉之一。二、《诗经》中体育意象语言与文学诗词分析在我国先秦时期，人们主要将射猎作为主要的体育活动。民风彪悍，经常用到的武器就是弓箭，因为骑射对当时的人们来讲是一种常见的必要技能之一。当时有很多的文学创作都以狩猎活动作为描写的主要对象。在《礼记?射义》当中，对骑射活动有这样的记载：“诸侯岁贡士于天子，天子试之于射宫。”上述句子中，我们看出当时武将考核的一个标准就是弓箭骑射，贵族们进行消遣的娱乐活动也是狩猎活动。四言诗《国风?周南?兔置》关于武将狩猎的场景描写得极为生动，“肃肃兔?D，？林?丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔?D，施于中逵。赵赵武夫，公侯好仇。肃肃兔?D，

6、施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”这首诗歌将武士的机智展示了出来，此处的“兔”所暗指的其实是虎，因为当时有很多人将虎唤作是兔。这样理解，读者眼前似乎出现了武士们围猎斑斓猛虎的场景，虽然凶险异常，却将武士们队伍整肃、气势恢弘的感觉表达得淋漓尽致。“丁丁”是一个象声词，描写的是敲击网的声音，从路口、从密林四处交汇，给人以磅礴有力的气势。而且在这磅礴有力的敲击声音之中，又将武将孔武有力的身姿展现在了读者面前。从这几句诗歌之中，我们并没有看到对于围猎场景的描写，而仿佛是将所有的语言都用在了对于武将的赞美之上，虽然没有用语言描写围猎场景，不过读者可以从对于武将的赞美之中想到出来当时狩猎场景的热烈和有力。

7、诗歌中将武将的自豪也描写了出来，这三章是相互层叠、相互递进的关系，在这种层叠递进的关系中，展现了作为武将的独有风采。在《郑风?大叔于田》中有这样的场景：“火烈具举，？f裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”，这句诗所描写的是武将徒手和猛虎打斗的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御（车）忌，抑磬控忌（忽而勒马），抑纵送忌（忽而纵驰）”的追猎猛兽情景。这几句诗的场景转换较大，诗歌同时描写了猎手狩猎和武将在战场杀敌的场景，在两种场景