为思想寻找客观对应物

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1、为思想寻找客观对应物[摘要]石杰的小说创作有着自己独特的艺术个性,其中的一个重要方面就是象征手法的运用。她显然更倾向于把思想隐藏起来,以形象和意象替代,即为思想寻找“客观对应物”,并让其自己去表现,去活动。而象征物的择取又始终服从于表达思想感情的需要。因此,才有了思想与方法、内容与形式的合而为一。读石杰的小说,你既能感受到现实主义对生活的反映,也能体味到现代主义对人生的启示和想象。[关键词]石杰小说;客观对应物;象征;现代主义Abstract:SymbolismisoneoftheimportantfeaturesinthefictionsbySHIJie

2、.Obviously,sheintendstohideherthoughtwithreplacementofimages,,seekingobjectiveequivalencetoherimageshelpconveyher,theselectionofimagesfollowtheprincipleofservingtheneedsofhertheunityofthoughtwithmethod,formwithcontentisreading,thereadercangetthereflectionof1ifefromtherealismperspe

3、ctiveaswellastheinspirationandimaginationofthemodernismtowardslife.valence;symbol:modernism象征不是什么新鲜话题。作为一种艺术方法,它由来已久;作为一个具有特定意义的独立的词,更可以说是源远流长。据说此词源于希腊,为“把一块木板分成两半,双方各执其一,以表示接待的信物”[1]460之意。至于如何演变成了后来的创作手法,乃至形成了流派、思潮,则不得而知了。众所周知,象征主义产生于19世纪中叶的西方。到了20世纪80年代,随着现代派艺术在我国的传播,象征主义也受到了本土作

4、家们的青睐。人们常常这样概括西方象征主义文学作品的特征,认为它所看重的不是客观地描写现实,而是追求存在于现实之外的“唯一的真理”,以及诗的“神圣美”和感情的“绝对世界”。“他们着意表现都市平庸的日常生活的题材,街道、酒吧间、妓院、港湾、河流、尸体、骷髅等在他们的作品中已是司空见惯;在艺术表现上,他们重视通体的象征和暗喻,重视‘通感’他们不提倡画面的明净和清朗,而提倡含混、朦胧、若明若暗提倡神秘莫测”[1]461-462。反观那一时期我国文坛上受西方象征主义影响而产生的作品,便不难发现这种概括确实有它的道理。西方象征主义的理论和创作固然对我国传统的现实主义造

5、成了一定的冲击,丰富了文学的表现手段。但也不能否认当时的作家们对象征手法的借鉴有生搬硬套之嫌,其结果就是象征主义的难以为继。也就是说,象征主义并没有在我国文坛这块土壤上扎根,乃至不断地结出丰硕的果子。只要稍稍了解90年代中期以后的文学的人,就不难发现这一点。正是出于这种现象,我想对石杰小说中的象征艺术做一专论。石杰的小说有着独特的艺术个性,其中的一个重要方面就是象征。象征在具体作品中到底是怎样形成的?作为一种艺术手法,它是纯属形式因素,还是关涉到思想内容?这类问题,显然不是一两句文艺理论方面的话就能解决得了的,甚至涉及写作者的整体情形。有人曾经用托马斯•斯

6、特恩斯•艾略特的“为思想寻找客观对应物”的观点来说明象征[1](前言),不是没有道理的。这里牵涉两个关键词,一个是思想,一个是客观对应物。事实上,艾略特的原话是这样说的,“用艺术形式表现情感的唯一方法是寻找一个‘客观对应物换句话说,是用一系列实物、场景、一连串事件来表现某种特殊的情感;要做到最终形式必然是感觉经验的外部事实一旦出现,便能立刻唤起那种情感。”[2]70尽管这段话比那种简单的概括详尽许多,仍不外乎是在阐述情感(包括思想)与客观对应物亦即主体与客体之间的艺术关系。而这一点,也恰恰为我们研究石杰小说中的象征提供了渠道。石杰是一个有思想的小说家。她喜

7、欢人生哲学,也曾研读过一些宗教典籍,多年的文学研宄与批评也使她在思想上受益匪浅。加之坎坷的人生道路和特殊的生存境遇,所有这些,都使得她对人、人生、人性有着自己独到的理解和领悟。有人说读她的小说觉得压抑,是的,相对于幸福来说,她似乎更看重痛苦;相对于顺利来说,她似乎更看重坎坷;相对于快乐来说,她似乎更看重沉重。不过,这是因为存在决定了她的意识,更因为她思想深刻,不平庸,有着博大的爱心和同情心。况且将这方面绝对化也是不符合文本实际的,甚至可以说是一种误读。否则,如果我们承认象征是为思想找寻客观对应物,我们就无法对她的小说中的象征做真实的解释。石杰的创作是从写乡

8、村题材开始的。上个世纪末期的小说虽然尚属起步阶段,却已经明显涉及了

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