“口语至上”批判-第1

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1、“口语至上”批判

2、第1...　［内容提要］随着时代的进步与社会的发展，在广播电视语言传播中，口语得到新生，但不久又面临被神化、虚化、人化、俗化的危机。本文针对当前“口语至上”的倾向，从理论上、实践上给予了评判。本文论述并强调了以下观点：1.有声语言创作是一种艺术语言创作；2.广播电视语言传播必须植根于大众传播的理念；3.从思维转向语言必须具备深厚的语言功力；4.语言功力的培养需要一定的训练与磨砺。［关键词］广播电视语言传播有声语言口语谈话时使用的语言叫做口语，并同书面语相区别。我们通常所说的“有声语言”既包

3、括口语，也包括书面语的音声化。广播电视的传播，是以有声语言为主干或主线的，本应该包容两种形态：从内部语言外化形成的口语；从书面语转化形成的语言。但在相当长的一段时间内，前者被挤压，后者被扩大，造成了必须有文字依据才能进行传播的状况。这不能说同极“左”思潮没有关系。正是改革开放的形势，广播电视的兴旺发达，才使口语得到了新的生机，“有声语言”才以完整的形态发挥出应有的功能，1984年我提出“有稿播音锦上添花，无稿播音出口成章”的现实根据就在于此。可是不久，口语的生机又面临着危机，它被神化的同时开始被虚化，被人化

4、的同时开始被俗化。对此，仍有不少认同者。有的主管领导还表现出“惟口语惟佳”、“独尊口语”的倾向。毫不夸张地说，广播电视界弥漫着“口语至上”的迷雾。我们怎能等闲视之？一当人们在共同劳作中到了有些什么“非说不可”的地步时，才产生了语言。开始极其简单，而后逐步复杂。语言产生之后，用以交流思想、沟通感情、交换信息、协同动作，显得非常方便、快捷。我国先秦时期的讲学、游说、学术上的百家争鸣，都离不开语言，可见一斑。后来，产生了文字，语言有了视觉形式，突破了时间和空间的限制，发挥的作用更大了。不过，口语和书面语的关系并不

5、完全一致，且时近时远，有时，书面语竟似脱离口语而另行其道。这同语言的发展有关，同汉字的特点也有关。我国在历史上存在着大量的“口头文学”，“五四”运动以后，由于“吾手写吾口”、“怎样想就怎样写”的提倡，白话文终于成为主流。现在人们认识到口语是书面语的根本，同时也知道文学语言具有领导作用，书面语也有它不可替代的优势。不应片面、偏执地认识二者的关系。口语存在于人们的社会交往中，保有社会契约性的规则，保有个人需求性的意向。口语的鲜活性、丰富性，带来了它的原创性和具象性。但是，由于口语主体的复杂性。即兴性，必然造成了

6、口语的芜杂性、缺损性，使之难于避免当下性和多向性的困扰。口语在日常生活中的表现，由于运用语言能力的强弱，也是有高下之分的。有的人能说会道，口若悬河；有的人笨嘴拙舌，词不达意，有的人言简意赅、语语中的；有的人贫嘴薄舌，言之无物，等等。不分青红皂白，一味地推崇口语，不一定就是对口语的重视。二印刷媒介的出现，使书面语的作用发生了飞跃性的变化，信息传播更为广泛和迅速，促进了书面语的规范化和通俗化。广播和电视的先后出现，使有声语言的作用发生了提升性的变化，信息传播更为快捷和生动，更为广远和多样，促进了有声语言的示范性

7、和可听性的强化。广播电视中的有声语言，有较长时间、较多节目都是由报刊书面语转化而来，染上了较为浓重的报刊书面语色彩，有人称之为“报刊的有声版”，提出“自己走路”，“走自己的路”。广播电视理应自己走路，不应依附于报刊，“剪刀加浆糊”是缺乏自主性、独创性的表现，采取的是不负责任的态度。但是，什么是“自己走路”呢？取消报刊书面语，一切自己来么？那么，政府声明、法律条文、权威社论、专稿特稿……要不要播出？新闻要不要播报？专题要不要解说？这些是不是书面语的“有声版”？所谓“有声版”，不过是把文字变为声音的意思，带有明

8、显的贬意。文字变为声音，有各种各样的情况，其两极是：简单地念字出声，是一种字音的拼接，谈不上表情达意，这是一极；另一极是文字语言转化为有声语言，是一种有声语言再创作，不但能表情达意，还可以言志传神。这两极之间，就有多种层级的差异。广播电视的语言传播，应该以后一极为目标，并坚决屏弃前一极及其相关层级。因为它是大众传播，迥异于小学生念书、庠生谈八股文，也不同于生活中的念念信、读读报。正因为如此，广播电视中的有声语言即使是由文字语言转化而来，那作用也是不容轻视的。这里可以略举一二：有声语言可以改变文字语言的语义和

9、意向。正面的意思可以变成反面的意思，反面的话可以说成正面的话，而一个字也不增删更改。这一点竟有许多人不知道、不了解，于是以为既然文字语言审定了，播出去肯定不会有错。殊不知是有声语言传播主体掌握着生杀大权，决定着传播的“正面宣传”的内涵。有声语言增减着文字语言思想感情的色彩和分量。文字语言中的褒贬爱憎，从视觉判断中可以体味到。但是，转化为有声语言之后，却可能变味儿。热情的赞扬，也许显得言不由衷，或者平淡冷漠；凝重的